A Christianized Venus, modestly dre

A Christianized Venus, modestly dressed and resembling Botticelli's Madonnas, reigns in the midst of a dark grove of trees bearing golden fruit. At the right Zephyrus, the wind-god, pursues the nymph Chloris; flowers issue from her mouth. She is transformed into the goddess Flora, clothed in a flower-covered gown, from its folds she strews blossoms upon the lawn. At the left Mercury is dispelling tiny clouds from the golden apple, the symbol of the Medici family. Between Mercury and Venus the Three Graces dance in a ring. These lovely creatures are shown in transparent garments. This painting is a complex allegory. As in all Botticelli's mature works his figures are extremely attenuated, with long necks, torsos, arms and sloping shoulders. Their beautiful faces and graceful bodies and limbs seem almost bloodless and weightless, their white feet touch the ground so lightly that not a flower or a leaf is bent. The individual forms are perfectly modelled. Botticelli's representation of figures in motion is far beyond anything that preceded him and has never been excelled. The composition is based on an interweaving of linear patterns, drapery folds, streaming or braided hair, trunks, and leaves. Such a picture, both in content and style, represents a withdrawal from naturalism of the Early Florentine Renaissance.

The Birth of Venus may show the effects of Botticelli's residence in Rome in the early 1480s. Venus, according to the ancient myth, was born from the sea. Upon a sea represented without concern for space, and dotted with little V-shaped marks for waves, Botticelli's Venus stands lightly in a beautiful cockleshell, wafted by two embracing wind-gods, toward a highly stylized shore. This Venus, proportioned like the Three Graces, differs from the splendid Venuses of classical antiquity. She uses the curving streams of her long hair to cover her nakedness. She can't wait for the cloak that one of the Hours is about to spread around her. Botticelli's allegory is related to the Christian tradition with which he tried to reconcile the pagan legend. The composition has been compared to medieval and Renaissance representations of the Baptism of Christ. It may be argued that this is a rather artificial interpretation, but it is an interpretation that made sense to the fifteenth century.

Later, under the impact of Savonarola's preaching and the troubles besetting Italy Botticelli's imagery becomes less esoteric and more Christian. The best possible example is the Mystic Nativity. In order to emphasize the importance of the Madonna and Child and the relative unimportance of the humans, Botticelli has reverted to the early medieval device of disregarding scale and perspective and grading the actual sizes of the figures according to their importance; hence the Madonna is far the largest although placed apparently in the middle distance. The feature that links Botticelli most firmly with the Florentine artistic heritage is his linear perspective.

The unreality of Botticelli is a blind alley in the development of Renaissance painting, the brilliance and beauty of his line are not, and it may have influenced the pictorial style of Michelangelo.

Make sure you know the pronunciation of the following:

Результаты (русский) 1:

Христианство Венеры, скромно одеты и напоминающего Боттичелли Мадонн, царит посреди темной роще деревьев, золотые плоды. В правильном оживляющий Бог ветра, преследует Нимфа хлорида; Цветы выпуск из ее рта. Она превращается в богини флоры, одетая в платье, цветок covered, от ее складок она сыпет цветет на газон. В левый столбик развенчание крошечные облака от Золотое яблоко, символ семьи Медичи. Между Меркурий и Венера три грации танца в кольцо. Эти милые существа представлены в прозрачной одежде. Эта картина-сложные аллегории. Все Боттичелли в зрелых работах его цифры крайне ослаблены, с длинными шеями, торсы, оружия и покатые плечи. Их красивые лица и изящные тела и конечностей, кажется почти бескровно и невесомые, их белые ноги касаются земли слегка изгибается не цветок или лист. Отлично моделируются индивидуальные формы. Боттичелли в представление фигуры в движении является далеко за пределы всего, что предшествовали его и никогда не преуспел. Состав основан на переплетении линейные узоры, драпировка складок, потоковое или плетеные волосы, стволы и листья. Такая картина, как в содержание и стиль, представляет вывод от натурализма раннего флорентийского Возрождения.Рождение Венеры может показать эффекты Боттичелли в резиденции в Риме в начале 1480-х. Венера, согласно древней легенде, родился от моря. На море представлены без учета пространства и усеяны маленькие V-образные знаки для волн Венера Боттичелли в стоит слегка в красивые ракушки, веяло два обнимая Ветер-богами, к весьма стилизованные берега. Это Венера, пропорции как три грации, отличается от великолепной Венер классической античности. Она использует потоки, изгибая ее длинные волосы для покрытия ее наготу. Она не может ждать плащ, который один из часов должен распространять вокруг нее. В Боттичелли аллегория связана с христианской традиции, с которой он пытался примирить языческий легенда. Композиция была по сравнению к средневековой и ренессансной представлений Крещение Христа. Можно утверждать, что это довольно искусственное толкование, но это толкование, смысл в пятнадцатом веке.Позднее под влиянием проповеди Савонаролы и беды, преследующие образы Италии Боттичелли становится менее эзотерических и более христианской. Лучшим возможным примером является Мистик Рождества. Для того, чтобы подчеркнуть важность Мадонна и ребенок и относительную незначительность людей, Боттичелли вернулся к раннего средневековья устройство несоблюдение масштаба и перспективы и классификации фактические размеры фигур по их важности; Поэтому Мадонна является крупнейшим, хотя видимо в середине расстояния. Особенность, которая наиболее прочно связывает Боттичелли с флорентийской художественного наследия является его линейной перспективы.Нереальность Botticelli-это тупик в развитии ренессансной живописи, блеском и красотой его линии не являются, и это может оказать влияние живописный стиль Микеланджело.Убедитесь, что вы знаете произношение следующих действий:

Результаты (русский) 2:

Христианство Венера, скромно одетая и напоминающие Мадонн Боттичелли, царит среди темной роще, несущих золотые плоды. В правой Зефира, бога ветра, преследует нимфу Клорис; Вопрос цветы из ее рта. Она превращается в богини Флоры, облеченного в платье цветами покрыты, из ее складках она сыплет цветы на лужайке. В левой Меркурий развеять крошечные облака с золотого яблока, символ семьи Медичи. Между Меркурием и Венерой Три грации танцую в кольце. Эти прекрасные существа показаны в прозрачных одеждах. Эта картина является комплекс аллегория. Как и в зрелые все Боттичелли работает его цифры являются чрезвычайно ослабленная, с длинными шеями, торсы, руки и покатыми плечами. Их красивые лица и стройные тела и конечностей, кажется, почти бескровным, невесомость, их белые ноги касаются земли так легко, что не цветок или лист сгибается. Отдельные формы прекрасно смоделирован. Представление Боттичелли фигур в движении выходит далеко за рамки всего, что предшествовало его и никогда не выделялся. Композиция построена на переплетении линейных моделей, драпировка складок, потоковое или плетение волос, сундуки, и листья. Такая картина, как по содержанию и стилю, представляет собой отход от натурализма раннего флорентийского Возрождения. Рождение Венеры может показать последствия проживания Боттичелли в Риме в начале 1480-х годов. Венера, в соответствии с древним мифом, родился от моря. По морской представлены не заботясь о пространстве и усеяна маленькими знаками V-образный для волн, Венера Боттичелли стоит слегка в красивой ракушки, пронесся двумя охватывающими ветра богов, в сторону сильно стилизованные берега. Это Венера, пропорции, как три грации, отличается от великолепных Венер классической древности. Она использует потоки искривлением ее длинные волосы, чтобы покрыть наготу. Она не может дождаться плащ, что один из часов около распространяться вокруг нее. Аллегория Боттичелли относится к христианской традиции, с которой он пытался примирить языческий легенду. Состав был по сравнению с средневековых и ренессансных представлений Крещения Христа. Можно утверждать, что это довольно искусственным толкование, но это толкование, которое имело смысл пятнадцатого века. Позже, под влиянием проповеди Савонаролы и беды, преследующих образов Италия Боттичелли становится менее эзотерических и более христианским. Наилучшим примером является Mystic Рождества. Для того, чтобы подчеркнуть важность Мадонна с младенцем и относительной незначительности из людей, Боттичелли вернулся к раннего средневековья устройства без учета масштабов и перспективы и сортировки фактические размеры фигур по степени их важности; следовательно, Мадонна далеко крупнейший хотя размещены по-видимому, в середине дистанции. Функция, которая связывает Боттичелли наиболее прочно с флорентийской художественной наследия является его линейная перспектива. нереальность Боттичелли является тупиком в развитии живописи эпохи Возрождения, блеск и красоту своей линии не являются, и это может повлиять на живописную стиль Микеланджело. Убедитесь, что вы знаете произношение следующее:

Результаты (русский) 3:

Кристиан Венера, одевается, как Боттичелли, Мадонна, в темном ближнем лесу с золотой плоды.в правильном западный ветер, ветер богов, стремление к нимфа Хуавэй травы; цветы из ее рта.она стала богиня растений, носить халат с цветами, раз она его бросали цветы на лужайке.пищеварение левого ртути в небольшой облако от Apple, Медичи символ.в ртуть и Венера в кольцо три изящный танец.эти милые животные в прозрачной одежду показать.Эта картина является сложной басни.в зрелые произведения Боттичелли персонажей очень слабо, есть длинные шеи, туловища, руки и плечи наклона.их личико и красивые тела и конечностей почти бескровная невесомости, ее белый ноги контакты на местах, мягко, не цветок или лист является изгиб.индивидуальные полностью по образцу.Персонажи Боттичелли в движение проявления гораздо больше, чем прежде, чем он никогда не были за пределами вещи.состав прокладок на основе линейной модели, раз ткани, поток или косички, багажник и листья.Такая картина, в содержание и стиль, представитель от раннего Ренессанса натурализм вывода Флоренции.

Рождение Венеры, возможно, показывают, что в начале 1480s бывшей резиденции 罗马波提且利 влияние Венера, согласно древней мифологии,.рождается из моря.Внимание, говорит, что в море не пространства, украшают небольшой знак V типа волны мягко, Боттичелли Венера в красивая лодка, он два обнять Эол стилизации, к побережью.Богиня Венера, красивые, как три, в отличие от древних блестяще Венера.Она использует закругленные ручей ее длинные волосы, охватываемых ее наготу.Она не может ждать час пальто, она вскоре распространилась.Боттичелли басни и христианской традиции, он пытался примирить языческой легенде.состав был более средневековья и Ренессанса, - говорит крещение Христа.есть люди, возможно, думают, что это довольно искусственный объяснить, но это имеет смысл XV века объяснение.

спустя, в 萨沃纳 Ло тянуть проповеди влияние и недовольств Италии Боттичелли образ становится менее эзотерической и больше христиан.Наилучшим примером является таинственный родился.Мадонна и детей и для того, чтобы подчеркнуть важность прав относительно незначительными, Боттичелли восстановить игнорировать масштаб, перспективы и классификации данных в соответствии с ее фактический размер важность раннего средневековья устройство; таким образом, Мадонна, хотя, очевидно, является крупнейшим на расстояние в в.связь Боттичелли наиболее твердо и Флоренции художественного наследия характеризуется линейной перспективы.

Боттичелли нереально в живописи возрождения развития слепой переулок, его линия блеск и красоту не, это может повлиять на Микеланджело стиль живописи.

, убедитесь, что вы знаете: следующие произношение