Образ Дон-Жуана, сложившийся на грани эпохи Возрождения, был порожден  перевод - Образ Дон-Жуана, сложившийся на грани эпохи Возрождения, был порожден  украинский как сказать

Образ Дон-Жуана, сложившийся на гра

Образ Дон-Жуана, сложившийся на грани эпохи Возрождения, был порожден гуманистическим протестом против церковных догм о греховности всего земного. В этом плане Дон-Жуан выглядит вольнодумцем, героем, разрывающем путы средневековой аскетической морали.
Именно поэтому этот многогранный образ стал предметом бесчисленных толкований в разные эпохи в разных национальных литературах. В зависимости от времени и господствующих умонастроений и литературных течений образ Дон-Жуана преломлялся, обнаруживая различие между традиционным истолкованием образа и новой интерпретацией.
В поэме Байрона герой унаследовал от своих литературных прототипов, помимо слабо выраженных национальных и социальных признаков, лишь одно свойство — всепобеждающее обаяние внешности. Все остальное английский поэт отбросил и сделал это с полным основанием. Как-никак, а в XIX веке дворянину была уже не свойственна сметающая все преграды энергия его средневекового предка.
Байрон изображает своего современника, к тому же совсем заурядного. Делая вид, что он хорошо знаком с родителями Дон-Жуана, автор претендует даже на роль миротворца в раскалывающейся семье и при этом не забывает упомянуть, как невзначай пострадал от Дон-Жуана, когда «случайно среди бела дня» юноша «ведро помоев вылил» на него, будто бы явившегося, чтобы уладить конфликт.
Важно, что в меру порядочный, в меру угодливый, в меру храбрый, в меру расчетливый, в меру заинтересованный чем-то и кем-то, в меру безучастный ко всему Дон-Жуан — порождение времени будничного, безгероичного. Байрон наблюдает за действиями Дон-Жуана с насмешливым любопытством, для него Дон-Жуан — не носитель зла, но и не герой. Если в нем инстинкт самосохранения (осмотрительность) уравновешивается тем, что юноша смотрит в глаза опасности (готовность постоять за себя при любом соотношении сил), то все равно последнее слово остается за автором. А Байрон чаще всего и сочувствует Дон-Жуану, и одновременно иронизирует над ним. И очень важен этот последний штрих в картине обнаружения Дон-Жуана в спальне Юлии и стычки с Альфонсо. Едва унесший ноги герой вынужден был совершить бегство в чем мать родила. Раздетый, он достаточно смешон и беспомощен. Не будем забывать, что это лишь завершение цепи событий, начавшихся с неописанной сцены любви, нашедших продолжение в эпизоде прятания и последовавшего затем обнаружения. И в каждом эпизоде автор повертывает к нам Дон-Жуана одной из двух отмеченных сторон: либо на первом плане — достоинства, либо — слабые стороны.
0/5000
Источник: -
Цель: -
Результаты (украинский) 1: [копия]
Скопировано!
Зображення Дон Жуан, заснована на порозі епохи Відродження, народився гуманістичний протест проти церкви догми гріховності всі земні речі. У зв'язку з цим Don Juan виглядає Freethinker герой razryvaûŝem затримку середньовічних аскетичний моралі.Ось чому цей багатогранний образ стала предметом незліченних по-різному в різних епох в різних національних літератур. Залежно від часу і переважного ставлення та літературної течії зображення Дон Жуан prelomlâlsâ, виявляючи різниця між традиційним трактуванням образу і нове тлумачення. У поемі Байрон герой успадковані від його літературний прототипи, серед слабко виражених націонал-соціалістичних риси, тільки одним властивістю-всі торжествує чарівність. Все інше англійський поет реагування і зробив це з поважної причини. Врешті-решт а в 19 столітті дворянин не був своєрідним Підмітальні всіх перешкод його середньовічні предків енергії.Байрон зображує його сучасник, крім того, зовсім звичайне. Роблячи вигляд, що він добре знайомий з батьками Дон Жуан, автор претензій, навіть у себе роль миротворця в ломки сім'ї і не забудьте вказати те, як він страждав від Дон Жуан, коли Денне світло "випадково" хлопчика "відро з slops вилив йому, що видається врегулювання конфлікту.Важно, что в меру порядочный, в меру угодливый, в меру храбрый, в меру расчетливый, в меру заинтересованный чем-то и кем-то, в меру безучастный ко всему Дон-Жуан — порождение времени будничного, безгероичного. Байрон наблюдает за действиями Дон-Жуана с насмешливым любопытством, для него Дон-Жуан — не носитель зла, но и не герой. Если в нем инстинкт самосохранения (осмотрительность) уравновешивается тем, что юноша смотрит в глаза опасности (готовность постоять за себя при любом соотношении сил), то все равно последнее слово остается за автором. А Байрон чаще всего и сочувствует Дон-Жуану, и одновременно иронизирует над ним. И очень важен этот последний штрих в картине обнаружения Дон-Жуана в спальне Юлии и стычки с Альфонсо. Едва унесший ноги герой вынужден был совершить бегство в чем мать родила. Раздетый, он достаточно смешон и беспомощен. Не будем забывать, что это лишь завершение цепи событий, начавшихся с неописанной сцены любви, нашедших продолжение в эпизоде прятания и последовавшего затем обнаружения. И в каждом эпизоде автор повертывает к нам Дон-Жуана одной из двух отмеченных сторон: либо на первом плане — достоинства, либо — слабые стороны.
переводится, пожалуйста, подождите..
Результаты (украинский) 2:[копия]
Скопировано!
Образ Дон-Жуана, що склався на межі епохи Відродження, був породжений гуманістичним протестом проти церковних догм про гріховності всього земного. У цьому плані Дон-Жуан виглядає вільнодумцем, героєм, розриває пута середньовічної аскетичної моралі.
Саме тому цей багатогранний образ став предметом незліченних тлумачень в різні епохи в різних національних літературах. Залежно від часу і панівних умонастроїв і літературних течій образ Дон-Жуана переломлювався, виявляючи відмінність між традиційним тлумаченням образу і новою інтерпретацією.
В поемі Байрона герой успадкував від своїх літературних прототипів, крім слабо виражених національних і соціальних ознак, лише одна властивість - всеперемагаюче чарівність зовнішності. Все інше англійський поет відкинув і зробив це з повною підставою. Як-не-як, а в XIX столітті дворянину була вже не властива змітає всі перешкоди енергія його середньовічного предка.
Байрон зображує свого сучасника, до того ж зовсім пересічного. Вдаючи, що він добре знайомий з батьками Дон-Жуана, автор претендує навіть на роль миротворця в розколюється сім'ї і при цьому не забуває згадати, як ненароком постраждав від Дон-Жуана, коли «випадково серед білого дня» юнак «відро помиїв вилив» на нього, нібито з'явився, щоб залагодити конфлікт.
Важливо, що в міру порядна, в міру догідливий, в міру хоробрий, в міру розважливий, в міру зацікавлений чимось і кимось, в міру байдужий до всього Дон-Жуан - породження часу буденного, безгероічного. Байрон спостерігає за діями Дон-Жуана з глузливим цікавістю, для нього Дон-Жуан - не носієм зла, але і не герой. Якщо в ньому інстинкт самозбереження (обачність) врівноважується тим, що юнак дивиться в очі небезпеки (готовність постояти за себе при будь-якому співвідношенні сил), то все одно останнє слово залишається за автором. А Байрон найчастіше і співчуває Дон-Жуана, і одночасно іронізує над ним. І дуже важливий цей останній штрих в картині виявлення Дон-Жуана в спальні Юлії і сутички з Альфонсо. Ледь що забрав ноги герой змушений був здійснити втечу в чому мати народила. Роздягнений, він досить смішний і безпорадний. Не будемо забувати, що це лише завершення ланцюга подій, що почалися з неописаної сцени кохання, знайшли продовження в епізоді ховання і послідував потім виявлення. І в кожному епізоді автор повертивает до нас Дон-Жуана однієї з двох зазначених сторін: або на першому плані - гідності, або - слабкі сторони.
переводится, пожалуйста, подождите..
 
Другие языки
Поддержка инструмент перевода: Клингонский (pIqaD), Определить язык, азербайджанский, албанский, амхарский, английский, арабский, армянский, африкаанс, баскский, белорусский, бенгальский, бирманский, болгарский, боснийский, валлийский, венгерский, вьетнамский, гавайский, галисийский, греческий, грузинский, гуджарати, датский, зулу, иврит, игбо, идиш, индонезийский, ирландский, исландский, испанский, итальянский, йоруба, казахский, каннада, каталанский, киргизский, китайский, китайский традиционный, корейский, корсиканский, креольский (Гаити), курманджи, кхмерский, кхоса, лаосский, латинский, латышский, литовский, люксембургский, македонский, малагасийский, малайский, малаялам, мальтийский, маори, маратхи, монгольский, немецкий, непальский, нидерландский, норвежский, ория, панджаби, персидский, польский, португальский, пушту, руанда, румынский, русский, самоанский, себуанский, сербский, сесото, сингальский, синдхи, словацкий, словенский, сомалийский, суахили, суданский, таджикский, тайский, тамильский, татарский, телугу, турецкий, туркменский, узбекский, уйгурский, украинский, урду, филиппинский, финский, французский, фризский, хауса, хинди, хмонг, хорватский, чева, чешский, шведский, шона, шотландский (гэльский), эсперанто, эстонский, яванский, японский, Язык перевода.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: