Il secondo ostacolo su cui si incar

Il secondo ostacolo su cui si incartano spesso le aziende nella loro relazione
con il lavoro creativo-intellettuale è la presunta inutilità della creatività
dentro le aziende. In Italia, per esempio, nonostante una delle più im-
45
portanti voci attive della bilancia commerciale sia costituita, da molti anni,
dall’esportazione di prodotti abbigliamento, moda e design, il riconoscimento
del valore e dei meccanismi di funzionamento dell’economia immateriale
è confinata in una scuola di pensiero esoterica, mentre l’attenzione
degli imprenditori è concentrata sui temi della flessibilità e della riduzione
dei costi di produzione industriale. Solo negli ultimi anni alcuni opinion
maker italiani si sono accorti dell’importanza economica della conoscenza
o del design. Questo argomento sembra ancora molto lontano dall’opinione
prevalente. La relazione 2007 del presidente di Confindustria Luca Cordero
di Montezemolo, in 37 cartelle non nomina mai le parole «design», «creatività»,
«creativo», e solo una volta la parola «intellettuale», ma solo come
aggettivo connesso al sostantivo «proprietà» (Cordero di Montezemolo
2007). Non è mia intenzione aprire qui una polemica accademica. Dal mio
punto di vista non è tanto un problema accademico o disciplinare, è un
problema del mondo reale. La scarsa circolazione delle riflessioni
sull’economia della conoscenza in Italia ha permesso il perdurare di una
mentalità arretrata all’interno della maggior parte delle aziende italiane,
comprese molte aziende della moda e del design, che non ha avuto accesso
agli strumenti analitici per poter cogliere la reale portata delle risorse immateriali
del lavoro creativo.
Per aiutare le imprese a mettere a fuoco le opportunità dei modelli di
business compatibili con il lavoro intellettuale-creativo io e Marco Ricchetti
suggeriamo da qualche anno il termine industria culturale ibrida per definire
l’industria che ha mutuato dall’industria culturale il processo di produzione
dei linguaggi e dei simboli, ma contemporaneamente è capace di
processare la produzione materiale incorporando quella immateriale in
merci e prodotti che non fanno parte della classica gamma delle merci culturali.
Per esempio un libro, un film sono prodotti dell’industria culturale,
mentre un abito è un prodotto dell’industria culturale ibrida. L’industria
della moda, l’industria tessile è un tipo di industria ibrida emblematica dove
i meccanismi del processo di produzione in cui si combinano elementi
materiali e immateriali è più evidente. E questo a causa della natura semantica
del consumo di moda.
Gli abiti hanno relazione molto stretta con il corpo. Intere biblioteche di
antropologia, sociologia, psicoanalisi sono piene di studi su questo argomento.
La moda è inevitabilmente un fenomeno culturale. Le merci di moda
sono merci che interagiscono con le aspirazioni, le connotazioni estetiche,
le idee che gli umani hanno di se stessi. Al contrario di quanto sembra,
noi non ci vestiamo (solo) per proteggerci dalle intemperie, ma soprattutto
ci vestiamo perché usiamo gli abiti come una forma di linguaggio che descrive
chi siamo, a quale comunità o genere apparteniamo, quale professio-
46
ne facciamo e con quale livello di successo, una serie di cose che servono a
trovare una collocazione nelle comunità in cui viviamo o alle quali forse
desideriamo appartenere (e questo è ancora più significativo), un linguaggio
molto articolato e stratificato, pieno di trabocchetti e di sfumature, estremamente
ricco e interessante. Per questo la moda appassiona molte persone,
fa parte della loro vita. Al contrario di quanto appare in superficie,
l’interesse per la moda può estendersi molto in profondità e in maniera imprevista.

Del resto, gli abiti sono il migliore esempio di merce di consumo quotidiano
in cui il valore immateriale (il valore segno) è incorporato nella parte
materiale di cui sono fatti, e nello stesso tempo è evidente che il valore
immateriale degli abiti coincide con il loro valore economico. Il loro prezzo,
giustificato dai meccanismi sofisticati della circolazione di moda, è
composto da una combinazione di prevalenza del valore tangibile (le fibre,
i tessuti, il lavoro produttivo materiale di confezione ecc.) e di quello immateriale,
intangibile (il colore, il disegno, altre componenti simboliche)
(Balestri e Ricchetti 1998). Il lavoro dell’industria culturale ibrida consiste
nel produrre merci ad alto contenuto di valore immateriale incorporato negli
oggetti d’uso di tutti i giorni. Grazie a questa capacità di agire sulla
doppia valenza materiale e immateriale, costruire un supporto materiale
(tessuto, legno, plastica ecc.) intrinsecamente significante e nello stesso
tempo disegnare il significato linguistico-simbolico del prodotto finito,
l’industria culturale ibrida è la forma di impresa industriale che riesce a
metabolizzare le evoluzioni e i linguaggi sociali delle mode. Non è
l’industria culturale in senso stretto definita da Adorno e Horkheimer
(1947), che produce beni di consumo immediatamente culturale: l’industria
culturale ibrida esiste solo nella misura in cui è capace di avere una relazione
diretta con il lavoro intellettuale-creativo e quindi con le modalità del
lavoro che si svolge intorno e tramite la cultura. L’industria culturale ibrida
è (o sarebbe) quella per cui gli investimenti in design e in comunicazione
sono considerati (e contabilizzati) come asset strategici fondamentali, parte
integrante del core business. Il contrario di quanto accade di solito, nelle
numerose «industrie creative» che ancora coltivano l’illusione che il valore
immateriale si possa riprodurre senza investire nel lavoro intellettualecreativo,
ma al contrario, riducendolo a commodity.

Результаты (русский) 1:

Второе препятствие, что бумаги компании часто в их докладес творческой работы интеллектуальная является предполагаемой бесполезность творчествав компаниях. В Италии, например, несмотря на один из наиболее im- 45Это активные голоса поддержки торгового баланса, на протяжении многих лет,экспорт продукции одежды, моды и дизайна, признаниезначение и механизмы функционирования экономики нематериальныхОн ограничивается в эзотерической школы мысли, в то время как вниманиепредприниматели сосредоточены на проблеме гибкости и сокращенияиздержки промышленного производства. Только в последние годы некоторые мненияИтальянский чайник вам известно об экономическом значении знанийили дизайн. Этот аргумент все еще кажется отнюдь не мнениешироко распространены. 2007 доклад президент Confindustria Лука Кордероди Монтедземоло, в 37 папки назначения никогда слова «дизайн», «творчество»,«креативный» и только один раз слово «интеллигент», но только какподключен к существительное прилагательное «собственность» (Кордеро ди Монтеземоло2007). это не мое намерение открыть научный спор здесь. От моейточки зрения является не столько проблемой академических или дисциплинарной,реальные проблемы. Плохое кровообращение размышленияна знаниях экономики в Италии разрешено продолжениеОбратная менталитет в рамках большинства итальянских компаний,включая многие компании моды и дизайна, которые не имеют доступааналитические инструменты для того, чтобы понять реальный масштаб нематериальных активовтворческой работы.Чтобы помочь компаниям сосредоточить возможностиБизнес совместимы с интеллектуальной и творческой работы I и Марко RicchettiМы предлагаем, что в последние годы термин гибридный для определения культурной индустриипромышленность заимствовал из индустрии культуры, процесс производстваязыков и символов, но в то же время способенОбработка материала производства путем включения этого нематериального актива втовары и продукты, которые не являются частью классической спектр культурных товаров.К примеру, книгу, фильм являются продуктами культурной индустрии,В то время как платье является культурный гибрид отрасли. Промышленностьиндустрии моды, текстильная промышленность — это тип гибридный символических промышленности гдемеханизмы процесса производства, в котором вы объединить элементыматериальных и нематериальных активов является более очевидным. И это из-за семантическойпотребление моды.Одежда имеет очень тесные отношения с телом. Все библиотекиантропология, социология, психоанализ полны исследований на эту тему.Мода неизбежно является культурным феноменом. Модные товарытовары, которые взаимодействуют с устремлениями, эстетические коннотации,идеи, которые люди сами по себе. Вопреки тому, что кажется,Мы не делаем мы платье (только), чтобы защитить нас от непогоды, но особенноМы Одеваем, потому что мы используем одежду как форма языка, описывающегокто мы такие, какие сообщества или пола, которой мы принадлежим, такие профессиональ- 46У нас и с какой уровень успеха, ряд вещей, которые необходимонайти место в общинах, в которых мы живем или который может бытьМы принадлежим (и это еще более значительным), языкочень сложный и многоуровневый, полный подводных камней и нюансов, чрезвычайнонасыщенной и интересной. По этой причине многие люди увлечены моды,является частью их жизни. Вопреки тому, что появляется на поверхности,интерес к моде может быть очень глубоким и непредсказуемо.Кроме того одежда являются лучшим примером повседневных потребительских товаровгде значение нематериальных (значение знак) внедряется вматериала, из которого они сделаны, и в то же время очевидно, что значениенесущественным одежды совпадает с их экономической ценности. Их Цена,оправдано сложные механизмы движения моды, являетсясостоящий из сочетания материального значения распространенности (волокна,ткани, продуктивной работы упаковочного материала и т.д.) и что нематериального актива,нематериальные (цвет, дизайн, другие символические компоненты)(Balestri и Ricchetti 1998). Работа культурных гибрид промышленности состоитв производстве товаров с высоким содержанием нематериальные ценности, встроенных вобъекты повседневного использования. Благодаря этой способности действовать наДвойной материал и нематериальной стоимости, построить материальную поддержку(ткань, дерево, пластик и т.д.) по своей сути значительные и в то жевремя обратить лингвистические символический смысл готового продукта,индустрии культуры является гибридной формой промышленного предприятия, которая управляетметаболизировать эволюций и социальные тенденции языков. Это неиндустрии культуры в узком смысле, определяется Адорно и Хоркхаймер(1947), который сразу производит товары народного потребления: культурная индустриягибридные культуры существует лишь в той степени, в какой она способна иметь деложить с интеллектуальной и творческой работы, а затем сработа, которая происходит вокруг и через культуру. Индустрия культуры гибрид(или будет) что инвестиции в дизайн и коммуникациярассматриваются (и Записанная) как ключевых стратегических активов, частьнеотъемлемой частью основного бизнеса. Напротив того, что обычно происходит, вМногие «творческих индустрий», которые все еще имеют иллюзию что значениеВы можете играть без инвестиций в нематериальные активы в работе intellettualecreativo,Но и наоборот, снижение сырьевых товаров.

Результаты (русский) 2:

Второе препятствие, на котором вы заключаете это часто компаниям в их отношениях
с творчеством-интеллектуала должен тщетность творчества
в компаниях. В Италии, например, хотя один из самых важных
45
носители активных элементов в торговом балансе образуется в течение многих лет,
экспорт швейной промышленности, моды и дизайна, признание
ценности и операционные механизмы несущественны
ограничивается в школе мысли эзотерической, в то время как внимание
предпринимателей обсуждались вопросы гибкости и снижения
производственных затрат. Только в последние годы несколько мнения
крупнейших игроков итальянцы стало известно об экономическом значении знаний
или дизайна. Этот аргумент кажется еще далеко dall'opinione
распространены. Доклад 2007 года Президента Конфиндустрии, Лука Кордеро
ди Монтедземоло, в 37 папках ни разу не упоминает слова "дизайн", "творчество",
"творческая", и только один раз слово "интеллигент", но только в качестве
прилагательного, связанных с существительным " недвижимость "(Кордеро ди Монтеземоло
2007). Это не мое намерение здесь, чтобы открыть академической споры. Из моего
точка зрения не столько проблема или академическая дисциплина, является
практическая задача. Плохое кровообращение отражений
на экономику знаний в Италии позволили продолжение в
обратном менталитета в большинстве итальянских компаний,
в том числе многих компаний в области моды и дизайна, которые не имеют доступа
к аналитическим инструментам для понимания Истинные масштабы нематериальных ресурсов
творчества.
Чтобы помочь компаниям сосредоточиться на возможностях моделей
бизнеса, совместимых с творческой интеллектуальной работой, я и Марко Ricchetti
предложить некоторые годы термин гибридный культурной индустрии, чтобы определить
отрасли заимствовано культурной индустрии производственный процесс
языков и символов, но в то же время способен
обрабатывать материальное производство, включающий нематериальные
товары и продукты, которые не являются частью классического ряда культурных товаров.
Например, книга, фильм являются продуктами культурной индустрии,
в то время как костюм продукт культурного гибрида. Промышленность
моды, текстильная промышленность является тип гибридного символический промышленности, где
механизмы производственного процесса, который сочетает в себе элементы
материальных и нематериальных активов становится все более очевидным. И это из-за семантической природы
потребления моды.
Одежда очень тесные отношения с телом. Целые библиотеки
антропологии, социологии, психоанализа полны исследований на эту тему.
Мода неизбежно культурное явление. Модные товары
товары, которые взаимодействуют с чаяниями, эстетических коннотаций,
идеи, что люди сами по себе. Вопреки тому, что кажется,
мы не одеваем (только), чтобы защитить нас от элементов, но прежде всего
мы одеваем, потому что мы используем одежду в форме языка, который описывает
, кто мы такие, что сообщество или жанр мы принадлежим, где профессиональный
46
, и мы делаем с тем, что уровень успеха, количество вещей, которые вы должны
найти свое место в общинах, в которых мы живем и кому, возможно,
мы хотим принадлежать (и это еще более важно), в язык
очень структурирована и слоистые, полный ловушек и нюансов, очень
насыщенной и интересной. Вот почему многие люди страстные о моде,
является частью их жизни. Вопреки тому, что появляется на поверхности,
интерес к моде может продлить очень глубоко и неожиданно. Кроме того, одежда лучшим примером ежедневных потребительских товаров , в которых нематериальная ценность (знак) зарегистрирована в материале, из которого они сделаны, и в то же время очевидно, что значение нематериальных одежды совпадает с их экономической ценности. Их цена, оправдывается сложных механизмов обращения моды, в составе объединения данных о распространенности материального значения (волокна, ткани, продуктивная работа упаковочный материал и т.д.) и нематериальной, нематериального (цвет, дизайн, другие символические компоненты) (Balestri и Ricchetti 1998). Работа культурной гибрид состоит в производстве товаров с высоким содержанием стоимости нематериальных активов, встроенного в объектах повседневного использования. Благодаря этой способности действовать на двойной стоимости материального и нематериального, построить материал носителя (ткань, дерево, пластик и т.д.) внутренне содержательную и в то же время привлечь лингвистическое значение-символическое готовой продукции, культурной индустрии является гибридная форма промышленного предприятия, которому удается усвоить эволюциям и социальные языки моды. Это не культурной индустрии в узком смысле, определенном Адорно и Хоркхаймер (1947), который производит товары народного потребления немедленно культурной индустрии культурного гибрид существует только в той степени, что она способна иметь отношения с непосредственным интеллектуально-творческого а затем в манере работы, происходит вокруг и через культуру. Культурной индустрии гибрид является (или будет), для которого инвестиции в дизайн и коммуникации считаются (и признается), как стратегические активы фундаментальной части и посылки от основной деятельности. Противоположно тому, что обычно происходит в многих "творческих индустрий», которые до сих пор держат иллюзию, что стоимость нематериального актива может быть воспроизведена без инвестиций в intellettualecreativo работы, а наоборот, уменьшая его товар.

Результаты (русский) 3:

Второе препятствие предприятия зачастую в их докладе корзины подогрева и творческой работы - так называемые бесполезных знаний является творчества внутри предприятий подогрева.в Италии, например, хотя один подогрева подогрева несущей im - 45 из активного торгового баланса в течение многих лет проекта, экспорт продукции подогрева, подогрева одежды, дизайн, мода, распознаваниеценности и нематериального механизм функционирования экономики являются ограничения в один подогрева школы мысли глубокие темы, а внимание предпринимателей сосредоточены в подогрева подогрева и гибкость промышленного производства, сокращения расходов.только в последние несколько лет все заметили, что некоторые замечания Италии подогрева подогрева или важность знания экономики, дизайн.этот вопрос, как представляется, также очень далеко. общественное мнение.Доклад 2007 года Председатель сказал Ди монтецемоло 37 метров, никогда не упоминаются слова "папки" дизайн "," creativo creativit à », подогрева и "», intellettuale только один раз, но только как прилагательное существительное и подогрева (Кордеро сказал подогрева собственности, 2007 год).Я не собираюсь здесь открытые научные споры.с моей точки зрения не подогрева или научных норм проблемы, реальных проблем является подогрева.Циркуляция подогрева думать о низкой экономики знаний, чтобы продолжать отставать итальянский менталитет в один подогрева большинство итальянской компании, подогреваМногие компании, в том числе в дизайн одежды, нет подогрева может воспользоваться реальных инструментов анализа творческого труда подогрева нематериальных ресурсов. подогрева, чтобы помочь компании бизнес - возможность подогрева модели совместимы творческого интеллектуального труда - Марк и я ricchetti разогреть устройствомы предлагаем несколько лет индустрии культуры, определение смешанных подогрева выщелачивания процессов промышленного производства промышленной культуры и языка знаков может одновременно подогрева подогрева, обработки материалов, в том числе нематериального производства товаров и продукции, не принадлежат к традиционной культуры диапазон товаров. например подогрева и книги,фильм - это культура промышленной продукции и продукции, является подогрева смеси одежду индустрии культуры.подогрева текстильной промышленности, индустрии моды, представляет собой смешанный механизм в процессов промышленного производства подогрева подогрева материальных и нематериальных факторов будет более заметным.Это потому, что семантика подогрева подогрева потребления моды.одежду и тело имеет тесные отношения.Все библиотеки социологии, антропологии, психоанализ подогрева, полный настоящего исследования является неизбежным. подогрева мода является культурным явлением.модных товаров путем взаимодействия является желание подогрева подогрева, эстетическое значение, является его мысли человека.напротив, как представляется, подогреваМы должны защитить нас от плохой погоды (только), но в основном мы носим одежду, потому что мы используем подогрева подогрева официального языка описания мы, кто или что гендерных, социальных, профессиональных, подогрева и подогрева 46 мы серии уровня успеха, нужно найти место в общинах подогрева или, возможно, проживающих в подогреваМы - (это более важно), подогрева и расслоения весьма структурированный язык, полна ловушек и подогрева тон, очень богатым и интересным.Это делает многие люди моды часть жизни, подогрева.напротив, появляется на поверхности для подогрева, мода очень есть глубина, и расширенный режим отдыха

, случайно.одежда является наилучшим примером в повседневных потребительских товаров (флаг стоимость нематериальных ценностей подогрева) является включение в подогрева часть материалов, и в то же время нематериальные ценности, является самоочевидной. они платье экономической ценности.Они разумные цены и сложных механизмов, через подогрева подогрева является спортивной модыраспространенность из материальных ценностей (волокна ткани), упаковочных материалов, производства, труда и т.д.) и нематериальных, невидимые подогрева (цвет, моделей и т.д., символ подогрева (1998 год) и ricchetti balestri).смесь из культуры работы промышленного производства товаров (в высокой стоимости нематериальных, встроенные в подогреваповседневного использования предметов.Поскольку эта способность действовать материального и нематериального двойную ценность для подогрева, подогрева (создание поддерживает ткань материалов, дерева, пластика и т.д.) обозначения и в то же время внутренний смысл язык -

, готовой продукции, является символом индустрии культуры в виде смешанных подогрева может промышленная компанияМетаболические изменения социальной и языковой режим.индустрия культуры не в узком смысле подогрева подогрева Адорно и Хоркхаймер определение (1947), культуры, промышленности, производство потребительских товаров: немедленно культуры существует только в смешанных подогрева подогрева непосредственно отношения с творческого интеллектуального труда и т.д.в рамках работы и вокруг культуры.индустрия культуры является смешанной подогрева (или) инвестиции в разработки и подогрева сообщение рассматривается в качестве стратегических активов (%) основных компонентов, подогрева основной бизнес.напротив, обычно происходит во многих отраслях, creative » подогрева иллюзия, по - прежнему имеет ценность.не можете скопировать в нематериального intellettualecreativo подогрева инвестиций в работу, но, напротив, сокращения товаров.