sacrifice. As long as their populat

sacrifice. As long as their population density remained low, it was still possible for people
living close to natural cycles, closely dependent on the annual crops and the increase of
the herds, to maintain a balance with Earth.
For centuries before the twentieth, the Hopis had been, and to some degree still are, a
people who provide their own food by farming with digging sticks and hoes in small plots
located on slopes, sand dunes, and alluvial fans near their villages.
49
Large and accessible
springs were used to irrigate some fields.
50
It was an “intensive agricultural system that
required substantial labor to construct and maintain.”
51
Farming was done by Hopi men,
but land tenure followed a clan system that descended in the female line, and land was
considered to belong to women. Clan lands were assigned by clan mothers.
52
Their
agriculture was based on maize (corn), beans, and squashes. They distinguished at least
six different kinds of maize, of almost as many different colors. Maize was brought from
its earlier area of domestication in Mexico
53
to the area where the Hopis now live, the
mesas of northern Arizona, sometime before AD 100.
The Hopi country is at the outer edge of the area where maize can be grown; the
growing season of 130 days is barely long enough, and rainfall—averaging 1,330 mm (3
in) annually—and other sources of water are highly variable, scarcely adequate in many
years.
54
The other traditional crops, including beans (kidney, tepary, and lima), melons,
and squash, are also difficult to grow in the desert climate. In addition to food crops, the
Hopis grew a species of cotton native to the new world which bears the scientific name
Gossypium hopi.
Hopis adapted such cultivated species as maize and cotton to local conditions by
centuries of selection. Maize seeds must be planted a foot or so deep under a sand layer in
order to have moisture for growth during the dry spring weeks. Hopi corn sends up a
long shoot to the surface before leafing out, and sends down a long single root to find
moist soil and anchor the plant.55
The above-ground part of the plants is relatively short
and bushy, a necessity in the windy conditions to which they are exposed because they are
planted far enough apart so as not to compete too much for water. Hopi cotton will grow
in aridity that would kill other varieties.
Hopi agriculture was guided by a thorough knowledge of the high desert ecosystem.
Fields were small and had to be located carefully, taking into account the water supply,
danger of frost, and soil. Often farmers identified the best places to establish fields by the
wild vegetation that grew there. Rabbitbrush, which often grows on the alluvial fans of
tributary watercourses, was a good indicator. Indeed, Hopis can name and identify uses
for two or three hundred species of native plants. They collect seed from a number of
wild plants, including mint, bee plant, wild potatoes, and devil’s claw, that are valuable as
foods or are used in basket making, and plant them in their gardens.
Hopi cultural attitudes strongly indicated that humans are part of a community of
living things, and must strive to cooperate with the other members of that community in
order to thrive. “The whole universe is enhanced with the same breath, rocks, trees,
grass, earth, all animals, and human beings,”
56
said Intiwa. This idea was especially strong
for the major plants in their agriculture; a man from Oraibi asked, “Do we not live on
corn, just as the child draws life from the mother?”
57
Every child received a special ear of
corn that symbolized its “corn mother.” The Hopi feeling of comradeship for animals,
and of respect and awe of their power, helps to explain their use of animals in ceremonies,
such as the live snakes that are carried in the Snake Dance and released to take the prayers
of the people for rain to the powers of nature. Like most of the early agricultural people,
the Hopi also maintained hunting as a subsistence activity, and they maintained attitudes

Результаты (русский) 1:

жертва. Поскольку их плотность населения остается низким, это было еще возможно для людей
живущих рядом природных циклов, тесно зависит от однолетних культур и увеличение
стада, чтобы поддерживать баланс с земли.
на протяжении столетий до ХХ, Хопи были и в определенной степени по-прежнему являются,
люди, которые предоставляют свои собственные продукты питания, сельское хозяйство с рыть палками и мотыгами в небольших участков
расположен на склонах, песчаных дюн и аллювиальные вентиляторы вблизи их деревни.
49
большой и доступной
источники были использованы для орошения некоторых полей.
50
было «интенсивной сельскохозяйственной системы,
требует значительного труда построить и поддерживать.»
51
земледелие было сделано людьми хопи,
но землевладение последовал клановая система, которая спускается по женской линии, и земля была
рассматриваются как принадлежащие женщинам. Были назначены земли клана клан матери.
52
их
сельское хозяйство было основано на маис (кукуруза), бобы и тыквы. Они отличаются по крайней мере
шесть различных видов кукурузы, почти столько же различных цветов. Маис был привезен из
его ранее области одомашнивания в Мексике
53
в район, где сейчас живут хопи
Месас Северной Аризоны, где-то до AD 100.
хопи страна находится на уровне наружного края, области, где можно выращивать кукурузу;
вегетационный период 130 дней едва хватит и осадков — в среднем 1 330 мм (3
в) ежегодно — и другие источники воды сильно варьирует, едва адекватным во многих
лет.
54
других традиционных культур, включая бобы (почки, tepary и Лима), дыни,
и сквош, также трудно расти в пустынный климат. Помимо продовольственных культур
хопи вырос родной в новый мир, который носит научное название вида хлопка
Gossypium хопи.
хопи адаптированы таких культивируемых видов, как кукурузы и хлопка к местным условиям,
веков селекции. Семена кукурузы должны быть посажены ногой или так глубоко под слоем песка в
чтобы влаги для роста в течение недель сухой весны. Кукуруза хопи отправляет
долго стрелять на поверхность до листать и посылает вниз долго один корень найти
влажной почвы и якорь, plant.55
The надземной части растений является относительно короткий
и пушистый, необходимость в ветреных условиях, к которым они подвергаются, потому что они
посажены достаточно далеко друг от друга, чтобы не конкурировать слишком много для воды. Хопи хлопок будет расти
в сушь, что бы убить других разновидностей.
хопи сельского хозяйства был руководствоваться доскональное знание высокой пустыни экосистему.
поля были небольшими и пришлось находиться осторожно, принимая во внимание водоснабжение,
опасность Мороза, и почвы. Часто фермеры определены лучшие места, чтобы установить поля
дикой растительности, которая там росла. Рабитбраш, который часто растет на аллювиальных поклонников
притоков водотоков, является хорошим показателем. Действительно, можно назвать и определить использует хопи
для двух или трех сотен видов местных растений. Они собирают семя от ряда
дикорастущих растений, в том числе мяты, медонос, дикого картофеля, и коготь дьявола, что ценно как
пищи или находятся в плетение корзин и посадить их в свои сады.
культурные традиции хопи решительно указал, что люди являются частью сообщества
жизни вещи и должны стремиться к сотрудничеству с другими членами этого сообщества в
чтобы процветать. «Вся Вселенная усиливается с же дыхание, скалы, деревья,
трава, земля, все животные, и людьми, «
56
сказал Intiwa. Эта идея была особенно сильной
для крупных растений в их сельском хозяйстве; человек из Oraibi спросил, «мы живем не
кукуруза, так же, как ребенок рисует жизнь от матери?»
57
каждый ребенок получил специальное ухо
кукурузы, которые символизировали ее «матерью кукурузы». Хопи чувство товарищества для животных,
и уважение и трепет их силы, помогает объяснить их использования животных в церемониях,
как живой змей, которые перевозятся в танец змеи и выпущен для молитвы
людей для дождя в силы природы. Как и большинство людей раннего сельскохозяйственных,
хопи также поддерживала охоты как действие суточных, и они поддерживали отношения