TEXT 6. ZWIESPALT IST UNSER NATIONA

TEXT 6. ZWIESPALT IST UNSER NATIONALCHARAKTER
Romantik ist allerdings „eine deutsche Affäre“, denn nirgends ist Ironie so nötig und in der Geschichte so gegenwärtig, wie bei uns!
Der hervorragende Zug im deutschen Nationalcharakter ist, spätestens seit dem dreißigjährigen Krieg, seine Zerrissenheit. Was ‘das Deutsche’ sei, war daher immer umstritten. Was hat nicht alles schon – und mit demselben Recht! – als „typisch deutsch“ gegolten: Pedanterie und Überschwang, Plumpheit und Poesie, Innerlichkeit und Aggression, gemütliches Selbstgefallen und himmelstürmender Größenwahn, Tiefsinn und Technik, Dumpfheit und Dialektik, Romantik und Realpolitik, der gottergebene Fleiß des Ackerviehs ebenso wie faustisches Genie; Beamtendünkel und versonnene Philosophen, Kunst und Ursprung, Dämon und Philister; Weltanschauung und Schrebergarten, Todesverachtung und Vollwertkost. Aber alles gründlich!
Gegensätze gibt es wohl auch bei den andern. Doch als typisch wird dort jeweils nur eins von beiden gelten. Bloß für uns sind die zwei Extreme immer gleich-charakteristisch: „Dass der Deutsche doch alles zum Äußersten treibet / Für Natur und Vernunft selbst, die nüchterne, schwärmt!“ heißt es in Goethes Zahmen Xenien, und die zwei Seelen, ach, in seiner Brust kann ein Deutscher gar nicht mehr nennen, ohne dass es abgedroschen klingt. ‘Das Deutsche’ ist immer auch… das Gegenteil; seinem Wesen nach offenbar unbestimmt, aber das mit aller Schärfe.
Die anderen großen Nationen schauen sich selbst in einem lebendigen verbindlichen Menschenbild an, in dessen charakteristischen Zügen die Spuren der gemeinsamen Geschichte lesbar sind. Der englische gentleman personifiziert die historische Vereinigung von Adel und Großbürgertum zur typisch britischen Oligarchie, im französischen citoyen verbinden sich der plebejische Stolz des Sansculotten mit römischer Staatsvergötzung, der amerikanische pioneer vereinigt den beengten Blick auf den nächstliegenden Vorteil mit einer kontinentalen Weite des Horizonts. Die tausendfach zersplitterten Deutschen haben als Nationaltype lediglich den Michel hervorgebracht, und zu ihrem legitimen Repräsentanten stieg er eben nach dem dreißigjährigen Krieg auf! Michel ist das anschauliche Symbol für die Verspätung der deutschen Nationwerdung. Er verkörpert die Selbstverachtung und das Selbstmitleid der Deutschen, er ist eine Negativfigur, derer man sich schämen muss.
Kein Wunder! Denn die Bildung eines Volkes zur Nation ist Sache eines um seinen freien Inneren Markt siegreich kämpfenden Bürgertums. Es waren aber die deutschen Städte, die vom dreißigjährigen Krieg verwüstet und entvölkert waren. Was an Bürgertum übrig war, duckte sich ängstlich unter den Stand der Duodez-“Reichsfürsten“, denen eine deutsche Nation ein Gräuel war. Das Problem der deutschen Verspätung war das Problem unserer rachitischen Bourgeoisie. An Emanzipation war nicht zu denken, als höchstes Lebensziel konnte unser Bürger davon träumen, „bei Hofe zugelassen“ zu werden. Und wie ging das? Durch Anbiederung an das höfische Beamtentum. Und das Mittel dazu war Bildung! In den Salons, in den Theatern und den Musiksälen konnten sich deutsche Bürger „gleichrangig“ fühlen mit den Edelleuten, und – wer weiß? – vielleicht wurde man wie Goethe und Schiller sogar geadelt. Bildung war der deutsche Ersatz für bürgerliche Befreiung.
Genau 200 Jahre nach dem westfälischen Frieden hat dann die Pariser Juniinsurrektion dem Professorenparlament in der Paulskirche einen solchen Schrecken eingejagt vor der „roten“ Revolution, dass unserer Bourgeoisie nichts anderes übrig blieb, als unter Bismarck dem preußischen Leutnant die Stiefel zu küssen. Das waren unsere Nationaltypen: der preußische Leutnant und der deutsche Professor, und dazwischen – wankend – der Korpsbursche; Vater, Sohn und hl. Geist: die Dreieinigkeit des deutschen Gesamtphilisteriums.
Dagegen erwuchs vor guten hundert Jahren der Wandervogel, der zur Jugendbewegung ausuferte, zu der Jugendbewegung, die das Beiwort „deutsch“ nicht braucht, weil sie sowieso einzig war. Sie knüpfte direkt und ausdrücklich an die Romantik an, und Ironie war ihr neben der Blauen Blume – wer weiß das schon noch? – gar nicht fremd; war doch ihr Ideal das vogelfreie Fahrende Volk, „ehrlos bis unter den Boden“!
Denn katzbuckelnde Spießer, rüpelhafte Leutnants und dünkelhafte Akademiker waren nie das ganze Deutschland. Nur – während die kraftstrotzenden Bourgeoisien der andern Nationen ihre produktive Energie frei in ihre Tagesgeschäfte verausgaben konnten, musste das gedemütigte niedere Volk in Deutschland seinen Drang gegen sich selber kehren, musste ‘das Ich sich setzen, indem es sich sich-selbst als Nicht-Ich entgegensetzt’! Später sollte Marx spotten, bei den Deutschen fänden Revolutionen immer nur im Geiste statt. Aber immerhin – dort fanden sie statt; statter als sonst wo!
Nein, der deutsche Michel ist nicht das ganze Deutschland. Dazu gehören noch Kant und Fichte, Marx und Engels, Schopenhauer und Nietzsche – l

Результаты (русский) 1:

ТЕКСТ 6 КОНФЛИКТ-ЭТО НАШ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕРРомантика, однако, «немецкое дело», потому что ирония нигде не так присутствует, как наша столь необходимой и в истории! Отличный поезд в Германии национальный характер является его конфликт, по крайней мере после Тридцатилетней войны. Что такое «Немецкий», всегда было спорным. Что не все было - и с таким же правом! -рассмотрено как «типично немецкие»: педантичность и изобилие, грубости и поэзии, внутреннего состояния и агрессии, уютное само удовольствие и himmelstürmender манией величия, глубокомыслие и технологии, тупость и диалектики, романтика и realpolitik, благочестивые прилежность сельскохозяйственных животных, а также Фауста гений; Чиновники самомнение и вдумчивый философов, искусства и происхождения, Dämon и обывателей; Вера и выделение, пренебрежение к смерти и целые продукты. Но все тщательно!Там, вероятно, также на других противоположностей. Однако, где только один из двух считается типичным. Две крайности всегда являются равными характерными только для нас: «что побуждает все крайности немецкий / по природе и причине сама, что трезвый, бредит!» заявил в Гете укротить боевые и две души, увы, в грудь, немецкий может не больше вызовов без его звучит банально. «Немецкий» является также... противоположное; сама природа видимо бесконечно, но со всеми сметливости.Другие большие страны смотреть на себя в яркий образ привязки человека, чьи характерные черты, следы общей истории для чтения. Английский джентльмен олицетворяет исторический союз знати и верхнего среднего класса к типичной британской олигархии, французский гражданин плебейская гордость санкюлотов сочетает в себе роман Staatsvergötzung, Американский пионер сочетает узкие взгляды ближайшего преимущество с континентальным раздолье горизонта. Тысячу раз фрагментирован немцы дали только Мишель как Национальный тип, и он восшел к их законных представителей Тридцатилетней войны! Мишель является ярким символом для задержки становления немецкой нации. Он воплощает в себе self презрение и жалости к себе немцев, он отрицательная цифра, те быть стыдно.Не удивительно! Потому, что вещь, победоносное борьбу за своего внутреннего рынка буржуазии является формирование людей к нации. Именно немецкие города, которые обрушились на тридцать лет войны и были обезлюдел. То, что осталось для среднего класса, нырнул страшно ниже уровня Duodez-«Князья», которая была немецкой нации мерзость. Проблема немецкого задержка была проблема нашей рахитических буржуазии. Освобождение не было думать, как высшей цели жизни, которую наши граждане могли мечтать в суд, чтобы быть «утвержден». И как это? По потворствуя придворной чиновничества. И образование является средством для этого! В салонах театры и концертные залы немецкие граждане могут чувствовать себя «равный» с духовенством и - кто знает? -Возможно, он был посвящён в рыцари даже такие, как Гете и Шиллеру. Образование является немецкий заменой гражданской помощи.Ровно через 200 лет после того, как мир Вестфалии Парижского восстания июня прогнал такой напугать профессора парламента, то в Paulskirche до «красной» революции, ничего не осталось нашей буржуазии, чтобы целовать сапоги под Бисмарка, прусский лейтенант. Наши национальные типы были: лейтенант прусскими и немецкого профессора и между ними - колеблющиеся - Korpsbursche; Отец, сын и Святой Дух: Троица немецкого всего philisteriums.Однако Вандерфогель, которая пролилась из молодежного движения, молодежное движение, что «немецкий» не нужно эпитетом, потому что она была так или иначе только вырос хорошие сто лет назад. Она была прямо и прямо к романтике и ирония ее, кто в дополнение к голубой цветок - Помните, что уже? -Конечно, не странно; был, но их идеал Vogelfrei propelled люди «должны увидеть дно»!Потому что katzbuckelnde площади, brawly лейтенантов и тщеславных ученые никогда не были всей Германии. -В то время как сгибание буржуазией других государств могут свободно потратили их продуктивной энергии в их повседневной деятельности, униженный низкие люди в Германии пришлось вернуть его желание против самого себя, должен был «Который я сидеть, он игнорирует себя как самостоятельной»! Позже Маркс должен издеваться, во время немецкой революции только в духе состоится. Но в любом случае - там они были; corapporteur чем где-либо еще!Нет, немецкий Мишель не является всей Германии. К ним относятся еще Канта и Фихте, Маркс и Энгельс, Шопенгауэр и Ницше - l

Результаты (русский) 2:

TEXT 6. диссонанс IS наш национальный характер
романтика , но «немецкое дело» , потому что нигде не ирония так нужна и в истории как настоящее время , как у нас!
Отличный поезд немецкий национальный характер, по крайней мере со времен войны Тридцатилетнюю, его внутренний конфликт. Что немец »был, следовательно, всегда был спорным. Что не все уже - и с теми же правами! - Рассматривалось как "типично немецким": педантичность и радушием, неуклюжесть и поэзии, интериорности и агрессии, уютного себя пользу и небо-штурмуют мании величия, глубокомыслие и технологии, серости и диалектике, романтики и реалполитики набожных рвением пахотного скота как фаустовской гения; Чиновники самомнение и задумчивый философ, искусство и происхождение, демон и филистимляне; Вера и отвод, вызов смерти и Wholefoods. Но все хорошо!
Противоположности, вряд ли в другом. Но , как типичный есть в каждом конкретном случае только одна из двух вещей. Только для нас две крайности всегда одинаковы-характеристика: "Тот факт , что немец , но все treibet экстремумы / к природе и самой причине, трезвые бредит" говорит Гете Zahmen Ксении, и две души, увы, в его грудь больше не может называть немецким, не представляясь банально. 'Немецкий' всегда хорошо ... наоборот; его суть, очевидно , расплывчатым, но со всей строгостью.
Другие великие нации смотрят себя в живой связывания человеческого образа , чтобы в своих характерных черт следы общей истории для чтения. Английский джентльмен олицетворял историческое объединение дворянства и высших классов к типичной британской олигархии, французского citoyen, плебейский гордость санкюлотов соединиться с Романом Staatsvergötzung, американский пионер объединил сведенную с видом на ближайший преимущество с континентальной обширности горизонта. В тысячекратно фрагментирован немцы подготовили национальный тип только Мишель, а также их законные представители, он взобрался на Тридцатилетнюю войну "! Мишель является идеологическим символом задержки немецкой нации. Она воплощает в себе ненависть к самому себе и жалость к самому себе немцев, это негативный показатель, который будет стыдно.
Неудивительно! Для формирования нации к нации вещь, чтобы ее свободный интерьер рынка победоносной воюющей буржуазии. Но это были немецкие города, которые были опустошены и обезлюдели Тридцатилетнюю войну. То, что осталось до середины, присел с тревогой под предыдущие Duodez- "князей", которые немецкая нация была анафема. Проблема немецкой задержки была проблема нашей шаткой буржуазии. Эмансипация было невозможно, так как высшая цель жизни наших граждан могли мечтать стать "утвержден на суде". А как это было? По потворствуя суда чиновничества. А это значит, что это образовательный! В салонах, театрах и концертных залах, немецкие граждане были "равны" чувствуют себя с дворянами, и - кто знает? - Может быть, это было как Гете и Шиллера даже облагороженной. Образование был немецкий заменой буржуазного освобождения.
Ровно через 200 лет после Вестфальского мира , то восстание в Париже июне профессор парламент в Паульскирхе такой шок чёрта перед "красной" революции , что наша буржуазия не было другого выбора , кроме как поцеловать при Бисмарке прусский лейтенант сапоги. Это были наши национальные виды: прусский лейтенант и немецкий профессор, а в перерывах - ошеломляющие - корпусного отроком; Отец, Сын и Святой. Дух: Троица немецких Gesamtphilisteriums.
В отличие от этого , до того добрую сотню лет выросла перелетная птица , которая переросла в молодежном движении, к движению молодежи, «немец» не нуждается в эпитет так как это было в любом случае только. Он связан непосредственно и прямо к романсу, и ее Ирония была рядом с Голубой цветок - Кто еще знает? - Не чужой; был ее идеал вне закона Самоходные люди, "бесчестно ниже дна"!
Поскольку katzbuckelnde обывателя, хамские лейтенанты и высокомерные ученые никогда не были по всей Германии. Только - в то время как энергичные Буржуазия других стран могли расходуют свою продуктивную энергию свободно в своей повседневной деятельности, униженных простые люди в Германии должны были вернуть его желание против него самого, было 'ввода сидеть им Себе как не-эго выступает против "! Позже Маркс должен дразнить немцев нашли бы революции всегда происходят только в духе. Но все - таки - там они были проведены; Докладчик , чем где - нибудь еще!
Нет, немец Мишель не вся Германия. Это включает в себя даже Канта и Фихте, Маркс и Энгельс, Шопенгауэр и Ницше - л

Результаты (русский) 3:

Текст 6.Во - вторых, мы nationalcharakterНо, "события" является немецкий романтизм ирония является необходимым, поскольку ни в истории, и в настоящее время в нас!прекрасные nationalcharakter поезд в Германии является последней тридцать лет войны, ее разделить.в Германии, что является, таким образом, всегда является спорным.ничего не делать, те же права!– Как типичная ситуация: "я и немецкий поэзии процветания, скромный, комфорт и агрессии, само счастье и himmelst - rmender высокомерие, tiefsinn технические недостатки и диалектика, романтика и реальность ackerviehs gottergebene трудолюбие, как философ и versonnene beamtend - гений искусства nkel faustisches; происхождение, демон, и не 利士 человек; вера и распределения, смерти и цельные зерна.но все полностью!Может быть в оппозиции язычников.Однако, когда только один типичный есть два, применяются соответственно.Просто мы всегда те же характеристики две крайности: "Германия все экстремальных treibet / природы и рационального трезвый, собственные фантазии!"Xenien Гете приручить, две души, а, в его груди, Германия не может не зовут, звучит банально."Германии" - это всегда также... не очевидно, напротив, в сущности, но все четкости.другие, в основном, увидеть себя в энергичный образ страны имеет обязательную силу в их общей характеристики, следы истории - это прочесть.британский джентльмен - это история ассоциации и Gro joe b - rgertum как типичный британский аристократ олигархии, гражданин Франции гордость и объединяет в себе в Римской гражданских лиц sansculotten staatsverg - tzung американский авангард будет смотреть в узком, Китай недавно преимущества и широкие горизонты.Германия уже тысячу раз, чем разрозненные производит только nationaltype Мишель и их законных представителей, только тридцать лет после войны, он забрался на!Мишель является наиболее ярким символом, Германия nationwerdung опаздывает.Она отражает ненависти к себе и жалость, немцы, он является negativfigur, нам стыдно.Неудивительно, что!Потому что формирования национального государства - это триумф свободного рынка, чтобы он внутренней борьбы среднего класса.Но Германия 30 лет войной городе, населения и товаров.Что это буржуазной наследие, на корточках состояние тревоги duodez "заголовок" страны, в котором Германия является отвратительным.Проблема в том, что мы rachitischen немецкой буржуазии проблемы задержки.освободить разум не в качестве конечной цели в жизни, наши мечты также признался в суде, что граждан, ".И как идти?Суд путем удовлетворения чиновников.Это образование ресурсов!в салоне красоты, театр и musiks - лен может "чувствовать и граждан „ gleichrangig немецкие дворяне, кто знает?– таких, как Гете и шиллер, возможно, даже благородный.образование является гражданин Германии вместо освобождения.Точно 伐利亚 - около 200 лет спустя, он juniinsurrektion пряный professorenparlament в Париже в такой "красный" страх в наши буржуазной революции, ничего не осталось, как лейтенант Бисмарк Пруссии сапоги поцелуй.Это наш nationaltypen лейтенант: Пруссии и немецкий профессор, в wankend – – korpsbursche; отец, сын и HL.дух: gesamtphilisteriums Троица Германии.напротив, роста хорошие сто лет назад носить униформу молодежное движение, Молодежное движение ausuferte, ранее "Германии", это не нужно, потому что ты единственный.Ты, непосредственно подчиняющаяся романтики и ирония в том, что они в Голубой цветок, кто знает?– не чужой; - это твой мошенник путешественников идеал, „ ehrlos между "на пол!Потому что katzbuckelnde буфер, r - pelhafte лейтенант и d - nkelhafte ученых никогда не всей Германии.только в kraftstrotzenden язычников буржуазного государства в их повседневной работе, его производства и использования энергии в свободной энергии низкой, пришлось его унижения немецкий народ против себя импульс, "я должен сидеть, через себя - не я!позднее Маркс в Германии должны пренебрежительное, всегда будет в духе, а не революции.но в конце концов, они обнаружили там, чем в других местах, состоявшейся в 斯塔特!Нет, немецкий Мишель не всей Германии.Наото Кан также включает