the civilized veneer of modern soci

the civilized veneer of modern societies. Specific expressions of this ancestral tradition vary
greatly among tribes and other groups, but certain broad characteristics mark it wherever it
appears, and it can be well illustrated by the traditional ways of life of the aboriginal northern
Australians: people for whom it is a living culture see the world as filled with spiritual power
and populated by spirit beings. These are the beings who enacted the stories of origins in
the ancient Australian Dreamtime, forming the landscape and placing their names upon its
features. The universe is a sacred place. As Silas Roberts, an Aboriginal leader, expressed it,
“Our connection to all things natural is spiritual.”
28
All beings are alive and sentient, including
the Earth and sky. Hunters must approach animals and plants with reverence, kill them only
when necessary, and treat them with honor even after killing them.29
A human being is
primarily a member (in the old sense of “an integral part”) of a tribe, not a separate individual,
so that community is a given in primal experience. Members of the community must defend
it against human enemies from outside. Individuals may go out into the world of nature, or
into the world of dreams, to gain spiritual power, and this power is to be used for the
benefit of the tribal group. Elders are respected and protected, since they embody the
wisdom and memory of the community. The community, through oral tradition, traces its

Результаты (русский) 1:

цивилизованный шпона современных обществ. Различаются конкретные выражения этой традиции предков
значительно среди племен и других групп, но некоторые широкие характеристики пометить его везде, где он
появляется, и это может быть хорошо проиллюстрирована традиционного образа жизни аборигенов Северной
австралийцы: люди, для которых это живая культура видеть мир, как заполнены с духовной властью
и населенный существами дух. Это существа, которые приняли рассказы о происхождении в
древней австралийской Dreamtime, формирования ландшафта и размещение их имена на его
особенности. Вселенная – это священное место. Как выразился Сайлас Робертс, лидера коренного населения,
«наша связь всех вещей естественным является духовным».
28
все существа живы и сущее, включая
Земля и небо. Охотники должны подходить к животных и растений с почтением, убить их только
когда это необходимо и лечить их с честь даже после убийства them.29
A человеком
прежде всего член (в старом смысле «неотъемлемой частью») племени, не отдельной личности,
так, что сообщество в изначальный опыт. Члены сообщества должны защищать
это против человеческих врагов из вне. Человек может выйти в мир природы, или
в мир мечты, получить духовную власть и эта сила будет использоваться для
пользу племенной группы. Старейшины уважения и защиты, так как они воплощают
мудрость и память сообщества. Сообщества, в устной традиции, следы его