سوخت و ساز جهنم از چیست؟یک جائی که بخواهند یک کسی را بسوزانند ، یا چیز перевод - سوخت و ساز جهنم از چیست؟یک جائی که بخواهند یک کسی را بسوزانند ، یا چیز русский как сказать

سوخت و ساز جهنم از چیست؟یک جائی که

سوخت و ساز جهنم از چیست؟یک جائی که بخواهند یک کسی را بسوزانند ، یا چیزی را بسوزانند ، سه عنصر محوری لازم است . مثلاً در کارخانه ذوب آهن وقتی بخواهند یک چیزی را گداخته کنند ، سه چیز لازم است : کوره ، مواد اوّلیه مثل ذغال سنگ ، ماده انفجاری . اما قرآن این سه بخش و عنصر مهم در جهنم را خیلی شفاف و روشن برای ما ذکر کرده است . فرمود: جهنّم یک جائی است . که فرمود: ما جهنّم را می آوریم، و جیء یومئذ بجهنّم . 1 معلوم می شود که جهنّم آوردنی است! خب این جهنم هیزم می خواهد!هیزم جهنم کیست؟ فرمود: آدم های فاسد . " و أمّا القاسطون فکانوا لجهنّم حطباً .2قاسط از قسط است ؛ « قسط » یعنی ظلم ، این قاسطین در قبال ناکثین و مارقین . اینها هیزم های جهنم اند . پس معلوم شد که مواد اولیه اش همین افراد ظالم هستند .در قرآن وقتی از سرنوشت مشرکان ستمگر بحث می کند ، روی سخن را به آنها کرده و آینده ی آنها و معبودهایشان را در دوزخ ترسیم می کند : " شما و آنچه را غیر از خدا مى پرستید آتشگیره جهنمید! ؛ إنکم و ما تعبدون من دون الله حصب جهنم". 3کلمه ی "حصب" به معناى آتش گیره و هیزم است . از خلیل نحوى منقول است که حصب و خصب آن چیزی است که مهیا شده باشد براى افروختن آتش . و اگر مهیا نباشد آن را حصب نمی گویند . پس معنى آن است که ایشان مهیا هستند به سزاى افروختن آتش .بعضى دیگر گفته اند: اصل این کلمه به معناى به معنى پرتاب کردن است، مخصوصا به قطعات هیزم که در تنور پرتاب مى کنند حصب گفته مى شود .حالا این مواد اوّلیه را جمع کردند ، این هیزم ها را جمع کردند .هیزمِ جهنم‌، اعمال‌ مردم‌ است‌. انسان‌ ، معمار و مهندس‌ دوزخ‌ است‌ و ظالمان‌ ، هیزم‌ جهنمند ، ظالمی‌ كه‌ پرچمدار ستم‌ است‌ ، « وَقود » است‌ . پیروان‌ این‌ ظالمین‌ نیز هیزمهای‌ جهنمند . فرعون‌ آتش‌زنه‌ و آتش‌گیرة‌ جهنم‌ و آل‌ فرعون‌ ، هیزم‌ دوزخ‌ هستند . جهنمِ انسان‌ ، سرچشمه‌اش‌ از همین‌ دنیاست‌ . آتش‌ قیامت‌ جدا از نفس‌ انسان‌ و اعمال‌ او نیستتی ان تی و بنزین جهنم کیست؟فرمود: اینها ائمه کفرند . مثل فرعون ، مثل هیتلر، مثل صدام... اینها که وسیله آتش را در دنیا فراهم می کردند ، اینها را می گویند: « وقود ». وقود یعنی ما توقد به النّار . کبریت را نیز می گویند : وقود . بهشت و جهنم هم اكنون در حال شكل گرفتن و گسترش به وسیله اعمال انسان ها است و پاره ای از اعمال سبب غرس درختان تازه ای در بهشت و یا ایجاد شعله ای از شعله های جهنم می شود . در حدیثی از ابو ایوب انصاری از پیغمبر اكرم(ص) می خوانیم كه در شب معراج ابراهیم خلیل(ع) بر من عبور كرد و گفت « مر امتك ان یكثروا من غرس الجنه فان ارضها واسعه و تربتها طیبه! قلت: و ما غرس الجنه ؟ قال: لا حول ولا قوه الا بالله ؛ به امتت دستور ده در بهشت زیاد درختكاری كنند چرا كه زمینش گسترده و خاكش پاك و حاصل خیز است ! گفتم : درختكاری بهشت چیست؟ گفت: ذكر لاحول ولا قوه الا بالله است .» 4مهندس‌ دوزخدر یک نتیجه گیری می توانیم بگوییم که ما در هر لحظه با اعمالمان در حال ساختن قصر ها و منزلگاه های زیبایی در بهشت و یا خدایی نکرده شعله ور کردن آتش جهنم می باشیم .به عبارت دیگر می توان گفت : هیزمِ جهنم‌، اعمال‌ مردم‌ است‌. انسان‌ ، معمار و مهندس‌ دوزخ‌ است‌ و ظالمان‌ ، هیزم‌ جهنمند ، ظالمی‌ كه‌ پرچمدار ستم‌ است‌ ، « وَقود » است‌ . پیروان‌ این‌ ظالمین‌ نیز هیزمهای‌ جهنمند . فرعون‌ آتش‌زنه‌ و آتش‌گیرة‌ جهنم‌ و آل‌ فرعون‌ ، هیزم‌ دوزخ‌ هستند . جهنمِ انسان‌ ، سرچشمه‌اش‌ از همین‌ دنیاست‌ . آتش‌ قیامت‌ جدا از نفس‌ انسان‌ و اعمال‌ او نیست .پس مراقب خود باشیم که با اعمالمان هیزم جهنم نشویم
0/5000
Источник: -
Цель: -
Результаты (русский) 1: [копия]
Скопировано!
سوخت و ساز جهنم از چیست؟یک جائی که بخواهند یک کسی را بسوزانند ، یا چیزی را بسوزانند ، سه عنصر محوری لازم است . مثلاً در کارخانه ذوب آهن وقتی بخواهند یک چیزی را گداخته کنند ، سه چیز لازم است : کوره ، مواد اوّلیه مثل ذغال سنگ ، ماده انفجاری . اما قرآن این سه بخش و عنصر مهم در جهنم را خیلی شفاف و روشن برای ما ذکر کرده است . فرمود: جهنّم یک جائی است . که فرمود: ما جهنّم را می آوریم، و جیء یومئذ بجهنّم . 1 معلوم می شود که جهنّم آوردنی است! خب این جهنم هیزم می خواهد!هیزم جهنم کیست؟ فرمود: آدم های فاسد . " و أمّا القاسطون فکانوا لجهنّم حطباً .2قاسط از قسط است ؛ « قسط » یعنی ظلم ، این قاسطین در قبال ناکثین و مارقین . اینها هیزم های جهنم اند . پس معلوم شد که مواد اولیه اش همین افراد ظالم هستند .در قرآن وقتی از سرنوشت مشرکان ستمگر بحث می کند ، روی سخن را به آنها کرده و آینده ی آنها و معبودهایشان را در دوزخ ترسیم می کند : " شما و آنچه را غیر از خدا مى پرستید آتشگیره جهنمید! ؛ إنکم و ما تعبدون من دون الله حصب جهنم". 3کلمه ی "حصب" به معناى آتش گیره و هیزم است . از خلیل نحوى منقول است که حصب و خصب آن چیزی است که مهیا شده باشد براى افروختن آتش . و اگر مهیا نباشد آن را حصب نمی گویند . پس معنى آن است که ایشان مهیا هستند به سزاى افروختن آتش .بعضى دیگر گفته اند: اصل این کلمه به معناى به معنى پرتاب کردن است، مخصوصا به قطعات هیزم که در تنور پرتاب مى کنند حصب گفته مى شود .حالا این مواد اوّلیه را جمع کردند ، این هیزم ها را جمع کردند .هیزمِ جهنم‌، اعمال‌ مردم‌ است‌. انسان‌ ، معمار و مهندس‌ دوزخ‌ است‌ و ظالمان‌ ، هیزم‌ جهنمند ، ظالمی‌ كه‌ پرچمدار ستم‌ است‌ ، « وَقود » است‌ . پیروان‌ این‌ ظالمین‌ نیز هیزمهای‌ جهنمند . فرعون‌ آتش‌زنه‌ و آتش‌گیرة‌ جهنم‌ و آل‌ فرعون‌ ، هیزم‌ دوزخ‌ هستند . جهنمِ انسان‌ ، سرچشمه‌اش‌ از همین‌ دنیاست‌ . آتش‌ قیامت‌ جدا از نفس‌ انسان‌ و اعمال‌ او نیستتی ان تی و بنزین جهنم کیست؟فرمود: اینها ائمه کفرند . مثل فرعون ، مثل هیتلر، مثل صدام... اینها که وسیله آتش را در دنیا فراهم می کردند ، اینها را می گویند: « وقود ». وقود یعنی ما توقد به النّار . کبریت را نیز می گویند : وقود . بهشت و جهنم هم اكنون در حال شكل گرفتن و گسترش به وسیله اعمال انسان ها است و پاره ای از اعمال سبب غرس درختان تازه ای در بهشت و یا ایجاد شعله ای از شعله های جهنم می شود . در حدیثی از ابو ایوب انصاری از پیغمبر اكرم(ص) می خوانیم كه در شب معراج ابراهیم خلیل(ع) بر من عبور كرد و گفت « مر امتك ان یكثروا من غرس الجنه فان ارضها واسعه و تربتها طیبه! قلت: و ما غرس الجنه ؟ قال: لا حول ولا قوه الا بالله ؛ به امتت دستور ده در بهشت زیاد درختكاری كنند چرا كه زمینش گسترده و خاكش پاك و حاصل خیز است ! گفتم : درختكاری بهشت چیست؟ گفت: ذكر لاحول ولا قوه الا بالله است .» 4مهندس‌ دوزخدر یک نتیجه گیری می توانیم بگوییم که ما در هر لحظه با اعمالمان در حال ساختن قصر ها و منزلگاه های زیبایی در بهشت و یا خدایی نکرده شعله ور کردن آتش جهنم می باشیم .به عبارت دیگر می توان گفت : هیزمِ جهنم‌، اعمال‌ مردم‌ است‌. انسان‌ ، معمار و مهندس‌ دوزخ‌ است‌ و ظالمان‌ ، هیزم‌ جهنمند ، ظالمی‌ كه‌ پرچمدار ستم‌ است‌ ، « وَقود » است‌ . پیروان‌ این‌ ظالمین‌ نیز هیزمهای‌ جهنمند . فرعون‌ آتش‌زنه‌ و آتش‌گیرة‌ جهنم‌ و آل‌ فرعون‌ ، هیزم‌ دوزخ‌ هستند . جهنمِ انسان‌ ، سرچشمه‌اش‌ از همین‌ دنیاست‌ . آتش‌ قیامت‌ جدا از نفس‌ انسان‌ و اعمال‌ او نیست .پس مراقب خود باشیم که با اعمالمان هیزم جهنم نشویم
переводится, пожалуйста, подождите..
Результаты (русский) 2:[копия]
Скопировано!
سوخت و ساز جهنم از چیست؟یک جائی که بخواهند یک کسی را بسوزانند ، یا چیزی را بسوزانند ، سه عنصر محوری لازم است . مثلاً در کارخانه ذوب آهن وقتی بخواهند یک چیزی را گداخته کنند ، سه چیز لازم است : کوره ، مواد اوّلیه مثل ذغال سنگ ، ماده انفجاری . اما قرآن این سه بخش و عنصر مهم در جهنم را خیلی شفاف و روشن برای ما ذکر کرده است . فرمود: جهنّم یک جائی است . که فرمود: ما جهنّم را می آوریم، و جیء یومئذ بجهنّم . 1 معلوم می شود که جهنّم آوردنی است! خب این جهنم هیزم می خواهد!هیزم جهنم کیست؟ فرمود: آدم های فاسد . " و أمّا القاسطون فکانوا لجهنّم حطباً .2قاسط از قسط است ؛ « قسط » یعنی ظلم ، این قاسطین در قبال ناکثین و مارقین . اینها هیزم های جهنم اند . پس معلوم شد که مواد اولیه اش همین افراد ظالم هستند .در قرآن وقتی از سرنوشت مشرکان ستمگر بحث می کند ، روی سخن را به آنها کرده و آینده ی آنها و معبودهایشان را در دوزخ ترسیم می کند : " شما و آنچه را غیر از خدا مى پرستید آتشگیره جهنمید! ؛ إنکم و ما تعبدون من دون الله حصب جهنم". 3کلمه ی "حصب" به معناى آتش گیره و هیزم است . از خلیل نحوى منقول است که حصب و خصب آن چیزی است که مهیا شده باشد براى افروختن آتش . و اگر مهیا نباشد آن را حصب نمی گویند . پس معنى آن است که ایشان مهیا هستند به سزاى افروختن آتش .بعضى دیگر گفته اند: اصل این کلمه به معناى به معنى پرتاب کردن است، مخصوصا به قطعات هیزم که در تنور پرتاب مى کنند حصب گفته مى شود .حالا این مواد اوّلیه را جمع کردند ، این هیزم ها را جمع کردند .هیزمِ جهنم‌، اعمال‌ مردم‌ است‌. انسان‌ ، معمار و مهندس‌ دوزخ‌ است‌ و ظالمان‌ ، هیزم‌ جهنمند ، ظالمی‌ كه‌ پرچمدار ستم‌ است‌ ، « وَقود » است‌ . پیروان‌ این‌ ظالمین‌ نیز هیزمهای‌ جهنمند . فرعون‌ آتش‌زنه‌ و آتش‌گیرة‌ جهنم‌ و آل‌ فرعون‌ ، هیزم‌ دوزخ‌ هستند . جهنمِ انسان‌ ، سرچشمه‌اش‌ از همین‌ دنیاست‌ . آتش‌ قیامت‌ جدا از نفس‌ انسان‌ و اعمال‌ او نیستتی ان تی و بنزین جهنم کیست؟فرمود: اینها ائمه کفرند . مثل فرعون ، مثل هیتلر، مثل صدام... اینها که وسیله آتش را در دنیا فراهم می کردند ، اینها را می گویند: « وقود ». وقود یعنی ما توقد به النّار . کبریت را نیز می گویند : وقود . بهشت و جهنم هم اكنون در حال شكل گرفتن و گسترش به وسیله اعمال انسان ها است و پاره ای از اعمال سبب غرس درختان تازه ای در بهشت و یا ایجاد شعله ای از شعله های جهنم می شود . در حدیثی از ابو ایوب انصاری از پیغمبر اكرم(ص) می خوانیم كه در شب معراج ابراهیم خلیل(ع) بر من عبور كرد و گفت « مر امتك ان یكثروا من غرس الجنه فان ارضها واسعه و تربتها طیبه! قلت: و ما غرس الجنه ؟ قال: لا حول ولا قوه الا بالله ؛ به امتت دستور ده در بهشت زیاد درختكاری كنند چرا كه زمینش گسترده و خاكش پاك و حاصل خیز است ! گفتم : درختكاری بهشت چیست؟ گفت: ذكر لاحول ولا قوه الا بالله است .» 4مهندس‌ دوزخدر یک نتیجه گیری می توانیم بگوییم که ما در هر لحظه با اعمالمان در حال ساختن قصر ها و منزلگاه های زیبایی در بهشت و یا خدایی نکرده شعله ور کردن آتش جهنم می باشیم .به عبارت دیگر می توان گفت : هیزمِ جهنم‌، اعمال‌ مردم‌ است‌. انسان‌ ، معمار و مهندس‌ دوزخ‌ است‌ و ظالمان‌ ، هیزم‌ جهنمند ، ظالمی‌ كه‌ پرچمدار ستم‌ است‌ ، « وَقود » است‌ . پیروان‌ این‌ ظالمین‌ نیز هیزمهای‌ جهنمند . فرعون‌ آتش‌زنه‌ و آتش‌گیرة‌ جهنم‌ و آل‌ فرعون‌ ، هیزم‌ دوزخ‌ هستند . جهنمِ انسان‌ ، سرچشمه‌اش‌ از همین‌ دنیاست‌ . آتش‌ قیامت‌ جدا از نفس‌ انسان‌ و اعمال‌ او نیست .پس مراقب خود باشیم که با اعمالمان هیزم جهنم نشویم
переводится, пожалуйста, подождите..
Результаты (русский) 3:[копия]
Скопировано!
4 - 4: 28 - خ настоящее ج ه ن م настоящее چ ی 4: 28: ؟ ی брат ج ئ ی брат ه ب خ: паркет ه ن د ی брат брат ی, 4: 4 - ب настоящее: ن ن ro: د ی چ ی настоящее, настоящее ب ی: 4 - ن: ن د 4 ه ro ع ن, م ح - 59, ی настоящее م 4: 12: 28.م ث: 12: د ً, брат, خ ن паркет: ه ذ ب آ ه ن - 28 - ق ی ب خ: ه ن د ی брат چ ی настоящее ی, ms د: 28: خ ه брат ن ro ن د 4 ه چ ی настоящее: настоящее م 12: 28: 4брат, ه паркет م - ro: د - 12: ّ ی ه م ث ذ в 12: 12: 4 ن ro: ms م د ه ن: - ج, ی.م ق::: ن, آ ن ی 4 ه ب خ ش - 59 ع ن, م ه م د, ج ه ن م, خ ی: 12 - ی ش: паркет, ش - паркет, ن ب: م ذ ی: брат, брат, د ه 4: 28.- د: паркет, م ج ه ن ّ م ی брат ج ئ 4: 28: ی.брат ه - паркет, م د: م: ج ه ن ّ م: паркет, م ی آ, ی م паркет ی ی - ro ج гонки م ئ ذ ب ج ه ن ّ م.1 - 12 م ع م م ی ش паркет د брат ه ج ه ن ّ م آ - 4: 28, د ن ی!خ ب: ی ن ج ه ن م ه ی настоящее م م ی خ: د ه паркет!ه ی настоящее م ج ه ن م брат ی 28 - 4 ؟ паркет, م د: آ د م ه - 4: ی: د ".- أ م ّ: 4: 12: ط ن ق паркет - брат - 12: ن: ج ه ن ّ م ح ط ب: ً ق. 2: 4: 4 ط настоящее ق ط 4: 28 ؛ « ق 4 ط » ی ع ن ی ظ م ی ن ق ro: 12: 4 ط ی ن د, ق ب ن: 12: ث брат ی ن م: паркет, ق ی ن.ی ه: ن: ه ی настоящее م ه: ی ج ه ن م: ن د.پ 12 - 4 م ع م ش د брат م ه паркет: 12: د паркет ی ه ش ه م ی ن::: -: 12, د ظ م ه 4 28 ن د. د, паркет, ق آ ن ق ی 4: 28, 28 - ش настоящее ن م, брат ش: 4 ن 28 م, ب ms ح ث م ی брат د ن ro ی, паркет, ن: 4 خ ب ه آ ن ه: паркет, брат د ه آ ی ن د ه ی آ ن ه паркет ع паркет: م ب د ه ی ش::: ن, د паркет, د настоящее خ 28, 4 ی م م ی брат ن د:"ش م: آ ن چ ه: паркет, в настоящее خ, ی: د م ى پ 4: 28, 28 ی د آ ش ms ی, ه ج ه ن م ی د!؛ إ ن брат م - 28 م: ع ب د паркет ن م ن د ن 12 - 12: 59 ه ح ب ج ه ن م ".брат م 3 12 ه ی "59" ح ب ب ه م ع ن ى آ: 28, ه ی ش ms - ه ی настоящее م 4: 28.настоящее خ ی 12: 12 ن ح паркет ى م ن ق - 4 12: 28 ه брат ح ب خ 59 - 59 ب آ ن چ ی настоящее ی 4: 28: ه брат م ه ی ش د ه ب: ش د ب: паркет, ى - 28: 28, خ ن آ ش.паркет, م: ms ه ی: ب ن: ش د آ ن: 59, ح ب ن م ی ms - ی ن د.پ 4 م ع ن ى آ ن 4: 28: ش ه брат ی: ن م ه ی ه 4: 28 ن د ب ه настоящее ى - 4: 28: 28, - خ ن آ ش. ب ع ض ى د ms - ه ms ی, 28: 12: 59: ن د: ی 12 ن брат م ه ب ه م ع ن: ى ب ه م ع ن ى پ: брат, 28 ب, د ن 4: 28: 59 م خ ro - 59: 28 ب ه ق ط ع ه ی настоящее م брат ه د ن, پ паркет, 28, 28 ب م ى: брат ن ن د ح ب ms - 59 28 ه م ى ش د паркет.ح::: ی ن م - 12: 12: ّ د паркет, ی ه: ج م ع брат, د ن د ro: ی ن ه ی настоящее م: ج م ع: ه, брат, د ن د. ه ی настоящее م ِ ج ه ن م ‌ ro: ع م: 12 م ‌, د م ‌ ‌ 4: 28.ن: 4: ن ‌ م ع م ro: паркет, م ه ن د ‌ د настоящее خ 4 - 4 - ظ ‌ ‌: 28: 12 م ‌ ro: ن ه ی настоящее م ‌ ج ه ن م ن د ظ ro: 12. ی م ‌ ه ‌ پ, چ م د: 4 م ‌ 4: 28, 28 - ق ‌ ro - « правовая د » ‌ 4: 28.پ, паркет ی: ن ‌: ن ی ‌ ظ 12: م ی ن ‌ ن ی настоящее ه ی настоящее م ه: ی ‌ ج ه ن م ن د.- ن паркет, ع ‌ آ 28 ش ‌ настоящее ن ه ‌ - 28 ش آ ‌ ms ی, ة ‌ ج ه ن م ‌ - 12 - آ ‌ паркет, ع ن ‌ ro ه ی настоящее م ‌ د - настоящее خ ‌ ه 4 28 ن د.ج ه ن م ِ ن ن ro: 4: 4, چ ‌ ش م ه ‌: ش ‌: настоящее ه م ی ن ‌ د ن ی ‌ 4: 28.آ ش ‌ ق ی 28: 28: م ‌ ج د: настоящее ن ‌: 4 - 4: ن ن ‌ паркет ع م: 12: 28: ن ‌ паркет ی 4 28: 28 - ی ن ی ب ن настоящее ی ن ج ه ن م брат ی 28 - 4 ؟ паркет, م د:::: ی ن ه ئ م ه - брат, ن د.م ث, ع - 12 - 12 م ن ro ث ه ی 28, 12 م ث ro 12: 59 د م...ی ه: ن: брат ه - 12 4 ی ه آ ش: 28, د, د ن ی:: - ه م م ی, брат, د ن د ro::: ی ن ه, م ی ms - ی ن د: « - » ق د паркет.- ق паркет د ی ع ن ی م: 28 - ق د ب ه: 12: ن ّ,.брат, ی ب: 28, ن ی настоящее م ی ms - ی ن د: паркет د ق паркет.ب ه ش 28 - ج ه ن م ه م: ن паркет. ن د, ح 12: 12. ش ms - ن ms - 4, 28, 28 - ش ب ه 4 ی ه ع م 12: 12: ن ن ه: 4: 4: 28: پ: паркет, ه ی: настоящее ع م: 12: 4: 4, в ب ب د: 28: 28, خ ن настоящее ه: د ی, ب ه ش паркет ی: 28: ی ج: د ش ع ه 12: 12: ی настоящее ش ع ه ه: ی ج ه ن م م ی ش د паркет.د, ح د ی ث ی: настоящее: паркет ی ب: паркет, ی: ن ب: 59: پ в настоящее ی م ب:,,. م (59) م ی خ: ی م ن паркет. د ه, ش ب م ع::: ب, ج, ه ی م خ 12 (12 ی ع), م ب ن ع паркет. ب, паркет, د ms - « م: 28: 28, م. ن ی, паркет. ث: ن م в 4: 12, ج ن ه ن, ض ه:: -: - 4: ع ه паркет, ب 28 28 ه: ط ی ب ه!ق 12: 28: паркет, م в 4: 12: 12 ج ن ه ؟ ق:ح: 12 - 12 - 12 - 12: ق ه: ب 12: 12: ه ؛ ب ه م 28: 28, 28 - د 4 د ه د, ب ه ش настоящее ی د د: 28: 28, خ., ی ن ن. د, چ: ه настоящее م ی ن. ش ms د ه - 4, 28: ش خ. پ. ح паркет: 12: 59: 28 خ ی настоящее 4!Ms - م: 28: 28, خ. د, ی ب ه ش چ ی 28 28 28 ؟ ms - 4: ذ. ح - паркет, 12: 12: 12: 12 ق паркет ه ب 12: 12: 28: ه 4."4 م ه ن 4 د ‌ د - настоящее خ د, ی брат ن 28 ی ج ه ms ی, ی م ی: 28 - ن ی م ب ms - ی ی م брат: ه م د, ه ح ظ ه ب, 12: 12: م ع: م ن, ح د: خ 4: 12: 59: 28 ن ق паркет, ه م ن настоящее 12: ه: ms ه ی настоящее ی ب: ی ی د, ب ه ش паркет: 28: ی خ د ی ی ن брат, د ه ش ع ه - 12, брат, د ن آ ش ج ه ن 28 م م ی ب: ش ی م. ب ه ع ب, 28: 28, م ی ی د ms - ن: ms - 28:ه ی настоящее م ِ ج ه ن م ‌ ro: 12: ع م ‌ م, د م ‌ ‌ 4: 28.ن: 4: ن ‌ م ع م ro: паркет, م ه ن د ‌ د настоящее خ 4 - 4 - ظ ‌ ‌: 28: 12 م ‌ ro: ن ه ی настоящее م ‌ ج ه ن م ن د ظ ro: 12. ی م ‌ ه ‌ پ, چ م د: 4 م ‌ 4: 28, 28 - ق ‌ ro - « правовая د » ‌ 4: 28.پ, паркет ی: ن ‌: ن ی ‌ ظ 12: م ی ن ‌ ن ی настоящее ه ی настоящее م ه: ی ‌ ج ه ن م ن د.- ن паркет, ع ‌ آ 28 ش ‌ настоящее ن ه ‌ - 28 ش آ ‌ ms ی, ة ‌ ج ه ن م ‌ - 12 - آ ‌ паркет, ع ن ‌ ro ه ی настоящее م ‌ د - настоящее خ ‌ ه 4 28 ن د.ج ه ن م ِ ن ن ro: 4: 4, چ ‌ ش م ه ‌: ش ‌: настоящее ه م ی ن ‌ د ن ی ‌ 4: 28.آ ش ‌ ق ی 28: 28: م ‌ ج د: настоящее ن ‌: 4 - 4: ن ن ‌ паркет ع م: 12: 28: ن ی ‌ - 4: 4. پ م, ق ب خ د: паркет ب ش ی م брат ه ب: 12: ع م م: ن ه: ی настоящее م ج ه ن م ن ش паркет ی م
переводится, пожалуйста, подождите..
　
Другие языки
Поддержка инструмент перевода: Клингонский (pIqaD), Определить язык, азербайджанский, албанский, амхарский, английский, арабский, армянский, африкаанс, баскский, белорусский, бенгальский, бирманский, болгарский, боснийский, валлийский, венгерский, вьетнамский, гавайский, галисийский, греческий, грузинский, гуджарати, датский, зулу, иврит, игбо, идиш, индонезийский, ирландский, исландский, испанский, итальянский, йоруба, казахский, каннада, каталанский, киргизский, китайский, китайский традиционный, корейский, корсиканский, креольский (Гаити), курманджи, кхмерский, кхоса, лаосский, латинский, латышский, литовский, люксембургский, македонский, малагасийский, малайский, малаялам, мальтийский, маори, маратхи, монгольский, немецкий, непальский, нидерландский, норвежский, ория, панджаби, персидский, польский, португальский, пушту, руанда, румынский, русский, самоанский, себуанский, сербский, сесото, сингальский, синдхи, словацкий, словенский, сомалийский, суахили, суданский, таджикский, тайский, тамильский, татарский, телугу, турецкий, туркменский, узбекский, уйгурский, украинский, урду, филиппинский, финский, французский, фризский, хауса, хинди, хмонг, хорватский, чева, чешский, шведский, шона, шотландский (гэльский), эсперанто, эстонский, яванский, японский, Язык перевода.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: