First Premises of Materialist Metho

First Premises of Materialist Method
The premises from which we begin are not arbitrary ones, not dogmas, but real premises from which abstraction can only be made in the imagination. They are the real individuals, their activity and the material conditions under which they live, both those which they find already existing and those produced by their activity. These premises can thus be verified in a purely empirical way. The first premise of all human history is, of course, the existence of living human individuals. Thus the first fact to be established is the physical organisation of these individuals and their consequent relation to the rest of nature. Of course, we cannot here go either into the actual physical nature of man, or into the natural conditions in which man finds himself -- geological, hydrographical, climatic and so on. The writing of history must always set out from these natural bases and their modification in the course of history through the action of men. Men can be distinguished from animals by consciousness, by religion or anything else you like. They themselves begin to distinguish themselves from animals as soon as they begin to produce their means of subsistence, a step which is conditioned by their physical organisation. By producing their means of subsistence men are indirectly producing their actual material life. The way in which men produce their means of subsistence depends first of all on the nature of the actual means of subsistence they find in existence and have to reproduce. This mode of production must not be considered simply as being the production of the physical existence of the individuals. Rather it is a definite form of activity of these individuals, a definite form of expressing their life, a definite mode of life on their part. As individuals express their life, so they are. What they are, therefore, coincides with their production, both with what they produce and with how they produce. The nature of individuals thus depends on the material conditions determining their production. This production only makes its appearance with the increase of population. In its turn this presupposes the intercourse [Verkehr]1 of individuals with one another. The form of this intercourse is again determined by production. The relations of different nations among themselves depend upon the extent to which each has developed its productive forces, the division of labour and internal intercourse. This statement is generally recognised. But not only the relation of one nation to others, but also the whole internal structure of the nation itself depends on the stage of development reached by its production and its internal and external intercourse. How far the productive forces of a nation are developed is shown most manifestly by the degree to which the division of labour has been carried. Each new productive force, insofar as it is not merely a quantitative extension of productive forces already known (for instance the bringing into cultivation of fresh land), causes a further development of the division of labour. The division of labour inside a nation leads at first to the separation of industrial and commercial from agricultural labour, and hence to the separation of town and country and to the conflict of their interests. Its further development leads to the separation of commercial from industrial labour. At the same time The German Ideology through the division of labour inside these various branches there develop various divisions among the individuals co-operating in definite kinds of labour. The relative position of these individual groups is determined by the methods employed in agriculture, industry and commerce (patriarchalism, slavery, estates, classes). These same conditions are to be seen (given a more developed intercourse) in the relations of different nations to one another. The various stages of development in the division of labour are just so many different forms of ownership, i.e. the existing stage in the division of labour determines also the relations of individuals to one another with reference to the material, instrument, and product of labour.
The first form of ownership is tribal [Stammeigentum]1 ownership. It corresponds to the undeveloped stage of production, at which a people lives by hunting and fishing, by the rearing of beasts or, in the highest stage, agriculture. In the latter case it presupposes a great mass of uncultivated stretches of land. The division of labour is at this stage still very elementary and is confined to a further extension of the natural division of labour existing in the family. The social structure is, therefore, limited to an extension of the family; patriarchal family chieftains, below them the members of the tribe, finally slaves. The slavery latent in the family only develops gradually with the increase of population, the growth of wants, and with the extension of external relations, both of war and of barter. The second form is the ancient communal and State ownership which proceeds especially from the union of several tribes into a city by agreement or by conquest, and which is still accompanied by slavery. Beside communal ownership we already find movable, and later also immovable, private property developing, but as an abnormal form subordinate to communal ownership. The citizens hold power over their labouring slaves only in their community, and on this account alone, therefore, they are bound to the form of communal ownership. It is the communal private property which compels the active citizens to remain in this spontaneously derived form of association over against their slaves. For this reason the whole structure of society based on this communal ownership, and with it the power of the people, decays in the same measure as, in particular, immovable private property evolves. The division of labour is already more developed. We already find the antagonism of town and country; later the antagonism between those states which represent town interests and those which represent country interests, and inside the towns themselves the antagonism between industry and maritime commerce. The class relation between citizens and slaves is now completely developed. With the development of private property, we find here for the first time the same conditions which we shall find again, only on a more extensive scale, with modern private property. On the one hand, the concentration of private property, which began very early in Rome (as the Licinian agrarian law proves 1) and proceeded very rapidly from the time of the civil wars and especially under the Emperors; on the other hand, coupled with this, the transformation of the plebeian small peasantry into a proletariat, which, however, owing to its intermediate position between propertied citizens and slaves, never achieved an independent development.
The third form of ownership is feudal or estate property. If antiquity started out from the town and its little territory, the Middle Ages started out from the country. This different starting-point was determined by the sparseness of the population at that time, which was scattered over a large area and which received no large increase from the conquerors. In contrast to Greece and Rome, feudal development at the outset, therefore, extends over a much wider territory, prepared by the Roman conquests and the spread of agriculture at first associated with it. The last centuries of the declining Roman Empire and its conquest by the barbarians destroyed a number of productive forces; agriculture had declined, industry had decayed for want of a market, trade had died out or been violently suspended, the rural and urban population had decreased. From these conditions and the mode of organisation of the conquest determined by them, feudal property developed under the influence of the Germanic military constitution. Like tribal and communal ownership, it is based again on a community; but the directly producing class standing over against it is not, as in the case of the ancient community, the slaves, but the enserfed small peasantry. As soon as feudalism is fully developed, there also arises antagonism to the towns. The hierarchical structure of land ownership, and the armed bodies of retainers associated with it, gave the nobility power over the serfs. This feudal organisation was, just as much as the ancient communal ownership, an association against a subjected producing class; but the form of association and the relation to the direct producers were different because of the different conditions of production. This feudal system of land ownership had its counterpart in the towns in the shape of corporative property, the feudal organisation of trades. Here property consisted chiefly in the labour of each individual person. The necessity for association against the organised robber-nobility, the need for communal covered markets in an age when the industrialist was at the same time a merchant, the growing competition of the escaped serfs swarming into the rising towns, the feudal structure of the whole country: these combined to bring about the guilds. The gradually accumulated small capital of individual craftsmen and their stable numbers, as against the growing population, evolved the relation of journeyman and apprentice, which brought into being in the towns a hierarchy similar to that in the country. Thus the chief form of property during the feudal epoch consisted on the one hand of landed property with serf labour chained to it, and on the other of the labour of the individual with small capital commanding the labour of journeymen. The organisation of both was determined by the restricted conditions of production -- the small-scale and primitive cultivation of the land, and the craft type of industry. There was little division of labour in the heyday of feudalism. Each country bore in itself the antithesis of town and country; t

Результаты (русский) 1:

Первый помещения материалистической методаПомещения, от которых мы начинаем не являются произвольными те, не догмы, но реальные помещения, от которых абстракции можно только в воображении. Они являются реальные люди, их активность и материальные условия, в которых они живут, и те, которые они находят уже существующих и производимые их деятельности. Таким образом, эти помещения могут быть проверены в чисто эмпирическим путем. Первая предпосылка всей человеческой истории, конечно, является наличие живых человеческих особей. Таким образом первый факт должен быть создан является физическая организация этих лиц и их последующим связь с остальной частью природы. Конечно, мы здесь не можем идти в фактической физической природы человека, либо в естественных условиях в которых человек считает себя--геологических, гидрографические, климатические и так далее. Написание истории должны всегда изложены от этих природных основ и их изменения в ходе истории с помощью действий мужчин. Мужчины могут быть отличать от животных, сознание, религии, или что-нибудь еще, что вам нравится. Они сами начинают отличать себя от животных, как только они начинают производить их средств к существованию, шаг, который обусловлен их физической организации. Производя их средств к существованию мужчин косвенно производят их фактической материальной жизни. Способ, в котором мужчины производят их средств к существованию в первую очередь зависит от характера фактических средств к существованию, они находят в существовании и должны воспроизводить. Этот режим производства не должны рассматриваться просто как производство физическое существование людей. Скорее это определенный вид деятельности этих лиц, определенной формой выражения их жизни, определенный режим жизни с их стороны. Как люди выражают их жизни, поэтому они являются. То, что они являются, таким образом, совпадает с их производством, оба с того, что они производят и как они производят. Природа людей таким образом зависит от материальных условий, определяющих их производства. Это производство только делает его внешний вид с ростом населения. В свою очередь это предполагает сношения [Verkehr] 1 людей друг с другом. Форма этого акта определяется снова производства. Отношения разных народов между собой зависят от степени, к которому каждый разработал его производительных сил, разделение труда и внутреннего общения. Это заявление обычно признается. Но не только отношение одной нации, но также вся внутренняя структура самой нации зависит от стадии развития, достигнутыми его производства и его внутренние и внешние сношения. Насколько развиты производительных сил нации проявляется наиболее явно степени, к которому была проведена разделение труда. Каждой новой производительной силой, поскольку это не просто количественное расширение производительных сил, уже известно, (например введение в выращивание свежей земли), вызывает дальнейшее развитие разделения труда. Разделение труда внутри страны приводит вначале к разделению промышленных и коммерческих от сельскохозяйственного труда и следовательно разделение города и страны и конфликта интересов. Его дальнейшее развитие приводит к разделение коммерческих от промышленного труда. В то же время немецкая идеология через разделение труда внутри этих различных отраслях развивать различные разногласия среди лиц, сотрудничающих в определенные виды труда. Относительное положение этих отдельных групп определяется методы, используемые в сельском хозяйстве, промышленности и торговли (патриархальность, рабство, поместья, классы). Эти же условия должны рассматриваться (с учетом более развитых сношение) в отношениях различных Наций друг к другу. На различных этапах развития в отделе труда являются только так много различных форм собственности, т.е. существующие этап разделения труда также определяет отношения людей друг к другу со ссылкой на материалы, инструмент и продукт труда.The first form of ownership is tribal [Stammeigentum]1 ownership. It corresponds to the undeveloped stage of production, at which a people lives by hunting and fishing, by the rearing of beasts or, in the highest stage, agriculture. In the latter case it presupposes a great mass of uncultivated stretches of land. The division of labour is at this stage still very elementary and is confined to a further extension of the natural division of labour existing in the family. The social structure is, therefore, limited to an extension of the family; patriarchal family chieftains, below them the members of the tribe, finally slaves. The slavery latent in the family only develops gradually with the increase of population, the growth of wants, and with the extension of external relations, both of war and of barter. The second form is the ancient communal and State ownership which proceeds especially from the union of several tribes into a city by agreement or by conquest, and which is still accompanied by slavery. Beside communal ownership we already find movable, and later also immovable, private property developing, but as an abnormal form subordinate to communal ownership. The citizens hold power over their labouring slaves only in their community, and on this account alone, therefore, they are bound to the form of communal ownership. It is the communal private property which compels the active citizens to remain in this spontaneously derived form of association over against their slaves. For this reason the whole structure of society based on this communal ownership, and with it the power of the people, decays in the same measure as, in particular, immovable private property evolves. The division of labour is already more developed. We already find the antagonism of town and country; later the antagonism between those states which represent town interests and those which represent country interests, and inside the towns themselves the antagonism between industry and maritime commerce. The class relation between citizens and slaves is now completely developed. With the development of private property, we find here for the first time the same conditions which we shall find again, only on a more extensive scale, with modern private property. On the one hand, the concentration of private property, which began very early in Rome (as the Licinian agrarian law proves 1) and proceeded very rapidly from the time of the civil wars and especially under the Emperors; on the other hand, coupled with this, the transformation of the plebeian small peasantry into a proletariat, which, however, owing to its intermediate position between propertied citizens and slaves, never achieved an independent development.The third form of ownership is feudal or estate property. If antiquity started out from the town and its little territory, the Middle Ages started out from the country. This different starting-point was determined by the sparseness of the population at that time, which was scattered over a large area and which received no large increase from the conquerors. In contrast to Greece and Rome, feudal development at the outset, therefore, extends over a much wider territory, prepared by the Roman conquests and the spread of agriculture at first associated with it. The last centuries of the declining Roman Empire and its conquest by the barbarians destroyed a number of productive forces; agriculture had declined, industry had decayed for want of a market, trade had died out or been violently suspended, the rural and urban population had decreased. From these conditions and the mode of organisation of the conquest determined by them, feudal property developed under the influence of the Germanic military constitution. Like tribal and communal ownership, it is based again on a community; but the directly producing class standing over against it is not, as in the case of the ancient community, the slaves, but the enserfed small peasantry. As soon as feudalism is fully developed, there also arises antagonism to the towns. The hierarchical structure of land ownership, and the armed bodies of retainers associated with it, gave the nobility power over the serfs. This feudal organisation was, just as much as the ancient communal ownership, an association against a subjected producing class; but the form of association and the relation to the direct producers were different because of the different conditions of production. This feudal system of land ownership had its counterpart in the towns in the shape of corporative property, the feudal organisation of trades. Here property consisted chiefly in the labour of each individual person. The necessity for association against the organised robber-nobility, the need for communal covered markets in an age when the industrialist was at the same time a merchant, the growing competition of the escaped serfs swarming into the rising towns, the feudal structure of the whole country: these combined to bring about the guilds. The gradually accumulated small capital of individual craftsmen and their stable numbers, as against the growing population, evolved the relation of journeyman and apprentice, which brought into being in the towns a hierarchy similar to that in the country. Thus the chief form of property during the feudal epoch consisted on the one hand of landed property with serf labour chained to it, and on the other of the labour of the individual with small capital commanding the labour of journeymen. The organisation of both was determined by the restricted conditions of production -- the small-scale and primitive cultivation of the land, and the craft type of industry. There was little division of labour in the heyday of feudalism. Each country bore in itself the antithesis of town and country; t

Результаты (русский) 2:

Первые Помещения материалистического метода
помещения, из которого мы начинаем не произвольные те, не догматы, а действительные предпосылки, из которых абстракция могут быть сделаны только в воображении. Они настоящие лиц, их деятельность и материальные условия, в которых они живут, как те, которые они находят уже существующих и тех, производится их деятельности. Эти помещения, таким образом, быть проверены в чисто эмпирическим путем. Первая посылка всей человеческой истории, конечно, существование живых человеческих индивидов. Таким образом, первый факт, который будет создан физический организация этих индивидов и их последующее отношение к остальной природе. Конечно, мы не можем здесь идти либо в реальной физической природы человека, или в естественных условиях, в которых человек находит себя - геологических, гидрографических, климатических и так далее. Написание истории всегда необходимо установить из этих природных основ и их модификации в ходе истории через действия людей. Мужчины могут быть отделены от животных сознания, религии или что-нибудь еще вам нравится. Они сами начинают отличать себя от животных, как только они начинают производить свои средства к существованию, шаг, который обусловлен их физической организации. По производству средств к существованию людей, косвенно производить их фактического материала жизнь. То, каким образом люди производят свои средства к существованию зависит в первую очередь от характера фактических средств к существованию, которые они находят в существовании и должны размножаться. Этот способ производства не следует рассматривать просто как производство физического существования индивидов. Скорее, это определенный вид деятельности этих лиц, определенная форма выражения их жизнь, определенный образ жизни с их стороны. Поскольку отдельные лица выражают свою жизнь, поэтому они. То, что они, таким образом, совпадает с их производством, и с тем, что они производят и как они производят. Природа, таким образом, лиц, зависит от материальных условий, определяющих их производства. Это производство только делает его внешний вид с увеличением населения. В свою очередь, это предполагает акт [Verkehr] 1 лиц друг с другом. Форма этого акта снова определяется производством. Отношения различных наций между собой, зависит от степени, в которой каждая разработала свои производительные силы, разделение труда и внутреннего общения. Это заявление, как правило, признается. Но не только отношение одной нации другим, но также вся внутренняя структура самой нации зависит от стадии развития, достигнутой его производства и его внутренней и внешней акта. Как далеко производительные силы нации разработаны показано наиболее явно от степени, в которой была проведена разделение труда. Каждый новый производительной силой, поскольку это не просто количественным расширением производительных сил уже известно (например приведение в выращивании свежих земли), вызывает дальнейшее развитие разделения труда. Разделение труда внутри нации приводит сначала к разделению промышленных и коммерческих от сельскохозяйственного труда, и, следовательно, к разделению города и страны и конфликта их интересов. Его дальнейшее развитие приводит к разделению коммерческих из индустриального труда. В то же время Немецкая идеология путем разделения труда внутри из этих различных отраслей там развивать различные подразделения среди лиц, сотрудничающих в определенных видах труда. Относительное положение этих отдельных групп определяется с помощью методов, используемых в сельском хозяйстве, промышленности и торговли (патриархальность, рабство, имения, классов). Эти же условия должны быть видны (при более развитой акт) в отношениях различных народов друг к другу. Различные этапы развития в разделении труда только так много различных форм собственности, то есть существующей стадии разделения труда определяет также отношения лиц друг к другу со ссылкой на материал, инструмент и продукт труда.
Первая форма владения племени [Stammeigentum] 1 форма собственности. Это соответствует неразвитости стадии производства, на которой люди живет охотой и рыболовством, в воспитании зверей или, в высшей стадии, сельское хозяйство. В последнем случае она предполагает большую массу необрабатываемых участков земли. Разделение труда на данном этапе по-прежнему очень элементарно и приурочен к дальнейшему расширению существующей в семье естественное разделение труда. Социальная структура, таким образом, ограничивается расширением семьи; патриархальные семейные вожди, под ними члены племени, наконец рабов. Рабство скрытая в семье только развивается постепенно с увеличением населения, ростом желаний, и с расширением внешних связей, и войны, и бартера. Вторая форма является древняя коммунальной и государственной собственности, которая исходит особенно от союза нескольких племен в городе соглашением или завоевания, и который до сих пор сопровождается рабства. Кроме коммунальной собственности уже найти подвижный, а затем и недвижимое, частная собственность развивается, но как ненормальное формы, подчиненной коммунальной собственности. Граждане удерживать власть над своими рабами трудясь только в своей общине, и на этот счет только, поэтому, они связаны с формой коммунальной собственности. Это коммунальная собственность, которая личное вынуждает активных граждан, чтобы остаться в этом спонтанно произвольной форме объединения против своих рабов. По этой причине вся структура общества, основанного на этой коммунальной собственности, а с ним и власть народа, распада в той же мере, как, в частности, недвижимое имущество развивается частный. Разделение труда уже более развиты. Мы уже найти антагонизм города и страны; Через антагонизм между теми государствами, которые представляют городские интересы и тех, которые представляют интересы стран, так и внутри самих городов антагонизма между промышленностью и морской торговли. Класс отношение между гражданами и рабами в настоящее время полностью разработан. С развитием частной собственности, мы находим здесь впервые же условиях, которые мы найдем снова, только на более широком масштабе, с современным частной собственности. С одной стороны, концентрация частной собственности, который начался очень рано в Риме (как Licinian аграрного закона доказывает 1) и приступил очень быстро с момента гражданских войн и особенно при императорах; с другой стороны, вместе с этим, превращение плебейского мелкого крестьянства в пролетариат, который, однако, в связи с его промежуточное положение между имущими граждан и рабов, никогда не достигается независимое развитие.
Третья форма собственности феодально или недвижимости имущество. Если древность начал из города и его маленькой территории, Средневековье началось из страны. Это отличается отправной точкой была определена распыленности населения в то время, которое было рассеянного на большой площади и который не получал большое увеличение от завоевателей. В отличие от Греции и Рима, феодального развития в начале, поэтому, распространяется на гораздо более широкий территории, подготовленный римских завоеваний и распространения сельского хозяйства сначала связанного с ним. В последние столетия снижения Римской империи и завоевания варварами уничтожили ряд производительных сил; сельское хозяйство снизилась, промышленность распались за неимением рынка, торговля вымерли или были насильно приостановлено, сельского и городского населения сократилась. Из этих условий и режима организации завоевания определенной ими, феодальная собственность развивалась под влиянием германской военной конституции. Как племенной и коммунальной собственности, она основана снова на сообщества; но непосредственно производить класс стоял против него нет, как и в случае с древней общины, рабов, но крепостных мелкого крестьянства. Как только феодализм полностью разработан, возникает также антагонизм в города. Иерархическая структура земельной собственности, и вооруженные органы слуг, связанных с ним, дал власть дворянства на протяжении крепостных. Это феодальная организация была, так же, как в древней коммунальной собственности, объединения против подвергается производству класса; но форма объединения и отношение к непосредственным производителям были разные из-за разных условий производства. Это феодальная система землевладения была его коллегой в городах в форме корпоративного имущества, феодальной организации торгов. Здесь свойство состояла главным образом в труде каждого отдельного человека. Необходимость объединения с организованной разбойничьей-дворян, необходимость коммунального крытых рынков в эпоху, когда промышленник был в то же время торговец, растущая конкуренция из сбежавших рабов роятся в растущих городах, феодальная структура в целом Страна: это в сочетании, чтобы принести о гильдиях. Постепенно накапливается маленькая столица отдельных мастеров и их стабильных цифр, по сравнению с ростом населения, развивалась отношение подмастерье и ученик, который принес в жизнь в городах иерархия подобных тому, что в стране. Таким образом, основной формой собственности в течение феодальной эпохи состояла, с одной стороны земельной собственности с крепостного труда прикованный к нему, а с другой трудовых личности с небольшой капитал командир труд подмастерьев. Организация и определялась ограниченных условиях производства - Малый и примитивный возделывание земли, и тип ремесло промышленности. Был немного разделение труда в период расцвета феодализма. Каждая страна несет в себе антитезу города и страны; T

Результаты (русский) 3:

первый помещений материалистическая метод
помещения, из которого мы начинаем не являются произвольными, не догмы, но реальные помещения, из которого абстракции, может быть достигнут только в воображении.это реальные люди, их активности и материальных условий, в которых они живут, как те, которые они считают уже добытые их деятельности.эти помещения, таким образом, можно проверить в чисто эмпирическим путем.первая предпосылка всей человеческой истории, конечно, существование живых людей.таким образом, первый факт является физической организации этих лиц и, следовательно, их связи с остальной природы.конечно, мы не можем здесь ехать в реальной физической природы человека,или в природные условия, в которых человек считает себя - геологических, гидрографические, климатических и так далее.пишу истории должны всегда исходили из этих природных баз и их изменения в ходе истории, в действиях мужчины.мужчины могут отличаться от животных, сознание, религии или еще что - нибудь хочешь.они сами начинают дистанцироваться от животных, как только они начинают производить их средств к существованию, шаг, который обусловлен их физической организации.производя их средств к существованию людей, косвенно, производящих их фактического материала жизни.так, в котором мужчины производят их средств к существованию зависит, прежде всего, о характере фактических средств к существованию, они нашли в существовании и воспроизводить.этот способ производства, следует рассматривать не просто как производство физического существования людей.а это определенный вид деятельности этих лиц,определенным видом выражая свою жизнь, определенный образ жизни, с их стороны.как люди выражают свою жизнь, так и есть.то, что они являются, таким образом, совпадает с их производством, и с тем, что они производят и с тем, как они производят.характер физических лиц, таким образом, зависит от условий, определяющих их производства.это производство только делает его внешний вид с ростом народонаселения.а это, в свою очередь, предполагает общение [Verkehr] 1 людей друг с другом.форма этого акта опять - таки определяется производства.отношения между собой различных наций, зависит от того, насколько каждый разработал производительных сил,разделение труда и внутренних контактов.это заявление является общепризнанным.но не только в отношении одного государства другим, но и вся внутренняя структура нации зависит от стадии развития, достигнутого его производства и его внутренних и внешних сношений.насколько производительных сил нации разрабатываются приводятся наиболее явно в той степени, в которой разделение труда не проводилось.каждый новый производительной силы, поскольку она является не только количественный, распространение производительных сил, уже известны (например, вступления в выращивании свежих земли), вызывает дальнейшее развитие системы разделения труда.разделение труда внутри страны приводит сначала к разделению промышленных и коммерческих в сельском хозяйстве, и, следовательно, для разделения города и страны, и конфликт интересов.его дальнейшее развитие приводит к отделению коммерческих и промышленных рабочих.в то же время немецкой идеологии путем разделения труда в этих различных отраслей в разработке различных отделов, среди лиц, участвующих в определенные виды труда.положение этих отдельных групп определяется с помощью методов, используемых в сельском хозяйстве, в промышленности и торговле (patriarchalism, рабство, поместье, классы).такие же условия должны рассматриваться (с учетом более развитые отношения) в отношениях между различными странами друг другу.на разных стадиях развития в разделении труда, очень много различных форм собственности, то есть существующие этап в разделении труда также определяет отношения людей друг к другу, ссылаясь на материалы, документа,и результат труда.
первая форма собственности племен stammeigentum] 1 [собственности.это соответствует непроявленной этап производства, на которых люди жизнью, охота и рыболовство, в воспитании животных или в высшей стадии, сельское хозяйство.в последнем случае это большой массе необрабатываемых участки земли.