dealing with complex vegetation, de

dealing with complex vegetation, devising tools, and outwitting herd animals and predators;
so it seems that human intelligence is a response to the challenges offered by living among
many other species. To quote Edward O.Wilson,
How could it be otherwise? The brain evolved into its present form over a period of
about two million years, from the time of Homo habilisto the late stone age of
Homo sapiens, during which people existed in hunter—gatherer bands in intimate
contact with the natural environment. Snakes mattered. The smell of water, the
hum of a bee, the directional bend of a plant stalk mattered…The glimpse of one
small animal hidden in the grass could make the difference between eating and
going hungry in the evening…The brain appears to have kept its old capacities, its
channeled quickness. We stay alert and alive in the vanished forests of the world.
17
During the course of history, human development has been so deeply affected by
interrelationships with other forms of life that it can be described as a process of complex
coevolution, genetically and culturally. Ever since humans began to reflect on what they
are, they have pondered their relationship to other parts of nature. Ancient and modern
philosophers have put forth definitions that divide our species from the others. Many of
them held that the distinctive human characteristic was abstract: the soul, or reason, or a
self-concept. Sometimes this seems to have been an attempt to exempt us from the laws
of nature, as if humans had a special relationship to the incorporeal and could somehow
avoid the inexorable operation of the principles of ecology. Aristotle said that the rational
soul is the unique possession of mankind, but he granted souls of lesser character to
animals and plants. He believed humans also had “sensitive” (animal) and “nutritive”
(vegetable) souls, however, thus maintaining a connection with non-human species.
18
Others have proposed social structure, language, tool-using or tool-making,19
and erect
posture as unique. The studies of behavioral scientists and others have shown that none
of these, at least the ones that can be observed, are exclusively human traits.
Ostriches and kangaroos stand erect. Birds such as Darwin’s finches use thorns and
stones as tools. Jane Goodall has observed and photographed chimpanzees stripping
twigs in order to draw termites from their nests, and making sponges of leaves to get
water out of difficult places.20
Thus they are tool-makers as well as tool-users. Whales,
dolphins, and some birds communicate by making sophisticated sounds. Bees, ants, and
termites have social structures and create architecture. As for the ability to reason, wild
animals have been observed to solve complex problems, and anyone who has lived with
cats and dogs must have noticed that they can figure things out to an amazing degree.
The Greek writer Plutarch turned the question around in his essay, “Beasts are Rational,”
and asked if the actions of people indicate that they are more or rather less rational than
most intelligent animals.21
Consciousness and the ability to use language belong to the
great apes, as indicated by studies in which experimenters taught sign language to gorillas
and chimpanzees. These animals not only repeat the individual signs and sentences they
have learned, using them appropriately, but invent their own sentences, words, and signs,
and use them to talk with each other as well as their trainers. They apparently form
abstractions, remember the past, and plan for the future. They tell jokes, and even lie and
swear, other characteristics once thought to be exclusively human. The student of animal
behavior, Francine Patterson, reported a conversation with a gorilla named Koko in which
Koko indicated that she had a self-concept. When asked by Patterson, “Are you an animal

Результаты (русский) 1:

занимающихся сложными растительности, разработки инструментов и перехитрить стадо животных и хищников;
так кажется что человеческого интеллекта является ответом на вызовы жизни среди предлагаемых
многих других видов. Процитировать Эдварда O.Wilson,
How может быть иначе? Мозг превратился в его нынешнем виде в течение
около двух миллионов лет, время от времени Homo habilisto конце каменные возраста
Homo sapiens, во время которых люди существовали в Хантер — собирателю полос в интимной
контакт с окружающей средой. Змеи имело значение. Запах воды,
жужжание пчелы, направленного изгиб стебля растение имело...Представление одной
зверек, скрытые в траве может сделать разницу между едой и
голодают в вечернее...Мозг, по-видимому, сохранили свои старые возможности, его
направлены быстрота. Мы оставаться начеку и жив в исчезнувших лесов мира.
17
в ходе истории развития человека так глубоко пострадавших от
взаимосвязи с другими формами жизни, что она может быть описана как процесс комплекса
коэволюция, генетически и культурно. С тех пор как люди начали размышлять о том, что они
, они размышлял над их отношения в других частях природы. Древние и современные
философы выдвинули определений, которые делят нашего вида от других. Многие из
их постановил, что отличительной особенностью человека является абстрактный: душа, или причина, или
self концепция. Иногда это кажется, что была попытка освободить нас от законов
природы, как если бы люди имели особое отношение к интеллектуальной собственности и могли бы как-то
избежать необратимой операции принципы экологии. Аристотель сказал, что рациональное
душа является уникальное владение человечества, но он предоставил души малый символ
животных и растений. Он считал, что люди также были «чувствительные» (животное) и «nutritive"
(vegetable) души, однако, Таким образом, поддержание связи с не человеческого вида.
18
другие предложили социальной структуры, языка, с помощью инструмента или инструментальный, 19
и возвести
осанки как уникальный. Исследования ученых поведенческих и других показали, что ни один
из них, по крайней мере те, что можно наблюдать, являются исключительно человеческих черт.
страусов и кенгуру стоять прямо. Птицы, такие как зябликов Дарвина использовать шипы и
камни как инструмент. Джейн Гудолл замечен и сфотографирован шимпанзе зачистки
ветки для того, чтобы привлечь термитов из их гнезда и делая губки листьев для получения
воды из трудно places.20
Thus они являются инструментом мейкеров, а также инструмент пользователей. Киты,
дельфинов и некоторые птицы общаются, делая сложные звуки. Пчелы, муравьи, и
термиты имеют социальные структуры и создания архитектуры. Что касается способности рассуждать, дикие
животных наблюдались для решения сложных проблем и тех, кто жил с
кошек и собак должно быть заметили, что они могут понять вещи к удивительной степени.
греческий писатель Плутарх в своем эссе «Звери являются рациональные,» обернулся вопрос
и спросил, если действия людей свидетельствуют о том, что они являются более или менее рационально, чем
самые умные animals.21
Consciousness и возможность использования языка принадлежат к
приматов, как указано в исследованиях, в которых экспериментаторов учили язык жестов гориллы
и шимпанзе. Эти животные не только повторить человек подписывает и предложений они
узнали, используя их надлежащим образом, но изобретать свои собственные предложения, слова и знаки,
и использовать их, чтобы поговорить с друг с другом, а также их тренеров. Они, по-видимому, образуют
абстракций, помнить о прошлом и планы на будущее. Они говорят, шутки и даже лежать и
клянусь, другие характеристики раз считается исключительно человека. Студент животного
поведение, Франсина Паттерсон, сообщил разговор с именем Коко в котором гориллы
Коко отметила, что у нее самооценки. Когда его спросили, Паттерсон, "ты животное