Conscious, Unconscious, Preconsciou

Conscious, Unconscious, Preconscious

The starting point for this investigation is provided by a fact without parallel, which defies all explanation or description--the fact of consciousness. Nevertheless, if anyone speaks of consciousness, we know immediately and from our own most personal experience what is meant by it. Many people, both inside and outside the science of psychology, are satisfied with the assumption that consciousness alone is mental, and nothing then remains for psychology but to discriminate in the phenomenology of the mind between perceptions, feelings, intellective processes and volitions. It is generally agreed, however, that these conscious processes do not form unbroken series which are complete in themselves; so that there is no alternative to assuming that there are physical or somatic processes which accompany the mental ones and which must admittedly be more complete than the mental series, since some of them have conscious processes parallel to them but others have not. It thus seems natural to lay the stress in psychology upon these somatic processes, to see in them the true essence of what is mental and to try to arrive at some other assessment of the conscious processes. The majority of philosophers, however, as well as many other people, dispute this position and declare that the notion of a mental thing being unconscious is self-contradictory.

But it is precisely this that psychoanalysis is obliged to assert, and this is its second fundamental hypothesis. It explains the supposed somatic accessory processes as being what is essentially mental and disregards for the moment the quality of consciousness....

We are soon led to make an important division in this unconscious. Some processes become conscious easily; they may then cease to be conscious, but can become conscious once more without any trouble: as people say, they can be reproduced or remembered. This reminds us that consciousness is in general a very highly fugitive condition. What is conscious is conscious only for a moment. If our perceptions do not confirm this, the contradiction is merely an apparent one. It is explained by the fact that the stimuli of perception can persist for some time so that in the course of it the perception of them can be repeated. The whole position can be clearly seen from the conscious perception of our intellective processes; it is true that these may persist, but they may just as easily pass in a flash. Everything unconscious that behaves in this way, that can easily exchange the unconscious condition for the conscious one, is therefore better described as "capable of entering consciousness," or as preconscious. Experience has taught us that there are hardly any mental processes, even of the most complicated kind, which cannot on occasion remain preconscious, although as a rule they press forward, as we say, into consciousness. There are other mental processes or mental material which have no such easy access to consciousness, but which must be inferred, discovered, and translated into conscious form in the manner that has been described. It is for such material that we reserve the name of the unconscious proper.

Thus we have attributed three qualities to mental processes: they are either conscious, preconscious, or unconscious. The division between the three classes of material which have these qualities is neither absolute nor permanent. What is preconscious becomes conscious, as we have seen, without any activity on our part; what is unconscious can, as a result of our efforts, be made conscious, though in the process we may have an impression that we are overcoming what are often very strong resistances. When we make an attempt of this kind upon someone else, we ought not to forget that the conscious filling up of the breaks in his perceptions--the construction which we are offering him--does not so far mean that we have made conscious in him the unconscious material in question. All that is so far true is that the material is present in his mind in two versions, first in the conscious reconstruction that he has just received and secondly in its original unconscious condition.

Результаты (русский) 3:

сознания, без сознания, до сознания

расследования отправной точкой является из один факт не расположены параллельно, он игнорирует все объяснения или описание фактов - сознания.Однако, если кто - то говорит, что сознание, мы сразу знал, мы себя наиболее из личного опыта, это значит, что.многие люди, внутренних и внешних, психологии,гипотеза сознания является удовлетворение психологических, не является психологии дискриминации между чувства и мнения, разума и воли феноменология, интеллектуальный процесс.Это признание, однако, эти процесс формирования сознания, не себя полный серии является полным;Так, никаких альтернативных предположений есть тело или тело процесс сопровождается психологии людей, должны признать, что является более полной, чем психологической серии, потому что некоторые из них сознательного процесса не параллельно, они тоже есть.Поэтому, естественно, стресс в психологии процесс на эти клетки тела,увидеть в них, что психологические и пытается до сознания истинный смысл некоторых других процессов оценки.философ, однако большинство людей, и многие другие люди, бороться с этой позиции и объявил, что духовные вещи были без сознания концепции противоречива.

но это анализ должен придерживаться духа,Это его второй основной гипотезы.Это показывает, что этот орган приложение процесс, что является, в сущности, психологии и в настоящее время сознание...

качества мы быстро привели в этом без сознания принимать важных очков.Некоторые процесс становится сознательно; они, возможно, не сознавая,но может быть есть сознание один раз без проблем: люди говорят, что они могут копировать или помню.Это напоминает нам о том, что сознание в целом является очень побег условия.Что это сознание моменты в сознании.если наши мнения не уверен, является лишь одним из явных противоречий.Это потому, что восприятие стимулирования может в течение определенного времени, в его процесс восприятия, человек может повторить.Все позиции от нашего интеллектуального процесса четко видны сознания; это правда, это, вероятно, будет продолжаться, но они могут легко через в один момент.не знаю, все в такое поведение,Это может быть легко обмен бессознательное состояние сознания, поэтому лучше описывает как "может войти в сознание, или до сознания".опыт учит нас, что нет никаких психических процессов, даже самый сложный вид, он не может оставаться случаю сознания, хотя обычно они вперед, мы говорим, что понял.есть другие психологические процессы или психологического материалов, не так легко войти в сознание, но должны вывести, и нашли, как описывается как формы сознания.Это такие материалы без сознания, мы оставляем за собой право имя.

что можно резюмировать три качества психологический процесс: они в сознании, до сознания,или без сознания.три категории материалов эти качества не имеет различие между абсолютной и вечной.что до сознания стать сознания, как мы видели, не любой деятельности; что без сознания, поскольку наши усилия, были сознания,Хотя в этом процессе, мы, возможно, есть впечатление, что зачастую является очень сильным мы преодолеть сопротивление.когда мы это попытка на другие, мы не должны забывать, сознательного заполнения разорвать его чувство - строительство мы дали ему - не означает, что мы до сих пор есть проблемы, он без сознания материалов сознания.все это до сих пор это вещество в две версии - это в его голове, в первый раз сознательно реконструкции, он только что получил, и, во - вторых, в своей первоначальной бессознательное состояние.