35 This interpretation is found in

35 This interpretation is found in Chen Huan's and Wang Yuansun’s annotations to a similar prescription of
presenting arrow bundles in the Guoyu. See Guoyu jijie 國語集解, ed. Xu Yuanhao 徐元浩 (Beijing: Zhonghua
shuju, 2002), 6.230.
36 Guoyu jijie, 6. 230. The date of the compilation of this text is controversial. According to the recent study of
David Schaberg, the core of the Guoyu and the Zuozhuan were compiled in the 4th century B.C., though both
texts contain many later interpolations. See Schaberg, A Patterned Past, 8. 37 Guoyu jijie, 6.230. 38 This suggests that zuocheng 坐成 as a legal term applied to both civil and criminal cases while the ritual of
presenting arrow bundles applied to civil cases (song) only. The ritual, in the depictions of Zheng Xuan and
Wei Zhao, implied two equal parties contesting each other.
39 We should ask: is it possible that the arrow bundles were intended to demonstrate disputants’ good faith?
This is possible in theory. However, that was not how Zheng Xuan and Wei Zhao interpreted the ritual, and our

Результаты (русский) 1:

35 это толкование встречается в Чэнь Хуаня и Wang Yuansun аннотации к аналогичного назначенияПредставляя стрелка связки в Гоюй. Смотреть гоюй jijie 國語集解, ed. Юаньхао Сюй 徐元浩 (Пекин: Чжунхуаshuju, 2002), 6.230.36 гоюй jijie, 6. 230. Дата составления этого текста является спорным. По данным недавнего исследованияДэвид Schaberg, ядро гоюй и Zuozhuan были составлены в IV веке до н.э., хотя обатексты содержат много позже интерполяции. Смотреть Schaberg, узорные прошлое, 8. 37 гоюй jijie, 6.230. 38. Это предполагает что zuocheng 坐成 как юридический термин применяется к гражданским и уголовным делам а ритуалПредставляя стрелка связки применительно к гражданским делам (песня) только. Ритуал, в изображениях Xuan Чжэн иЧжао Вэй, подразумевает два равных сторон, оспаривая друг друга.39. Мы должны спросить: возможно ли, что стрелка связки призваны продемонстрировать добрую волю спорящими?Это возможно в теории. Однако, это было не Чжэн Xuan и Чжао Вэй интерпретации ритуал и наши

Результаты (русский) 2:

35 Эта интерпретация содержится в аннотации Чен Хуань - х и Ван Yuansun, чтобы подобным назначением
представления стрелок пучков в Guoyu. См гоюй jijie國語集解, изд. Сюй Yuanhao徐元浩(Пекин: Чжунхуа
. Shuju, 2002), 6,230
36 Guoyu jijie, 6. 230. Дата составления этого текста является спорным. По данным недавнего исследования
Дэвида Schaberg, ядро Guoyu и Zuozhuan были собраны в 4 - м веке до н.э., хотя оба
тексты содержат много позже интерполяцию. См Schaberg, узорной Прошлое, 8. 37 гоюй jijie, 6.230. 38 Это говорит о том, что zuocheng坐成как юридический термин применяется к гражданским и уголовным делам , в то время как ритуал
представления стрелок пучков , применяемые к гражданским делам (песня) только. Ритуал, в изображениях Чжэн Сюань и
Вэй Чжао, предполагает две равные стороны оспаривают друг друга.
39 Мы должны спросить: возможно ли, что пучки со стрелками были предназначены , чтобы продемонстрировать добрую волю спорщики?
Это возможно в теории. Тем не менее, это было не так, как Чжэн Сюань и Вэй Чжао интерпретировали ритуал, и наши

Результаты (русский) 3:

35 это толкование можно найти в чэнь хуань и ван yuansun аннотации к аналогичному рецептпредставляя стрелка связки в го юй.см. jijie го юй 國語集解. сюй yuanhao 徐元浩 (Beijing: чжунхуаshuju, 2002), 6.230.36 - го юй jijie, 6.230.дата составления настоящего документа является спорным.по данным недавнего исследованиядэвид schaberg, суть го юй и zuozhuan были собраны в IV веке до нашей эры, хотя обетексты содержат много позже выводы.см. schaberg, образца прошлого, 8.37 - го юй jijie, 6.230.38, это свидетельствует о том, что zuocheng 坐成 как юридический термин применяется для гражданских и уголовных дел, а ритуалпредставляя стрелка, связки, применяется в отношении гражданских дел (песня).ритуал, в состояние и чжэн сюаньчжао вэй, предполагает два равных участвующие друг друга.39, мы должны спросить: не исключено, что стрелка связки были призваны продемонстрировать в споре « доброй воли?это возможно в принципе.вместе с тем, что не было, как и вэй чжэн суан чжао толковать ритуал, и наши