2. Origin and Evolution of the Deba

2. Origin and Evolution of the Debate
(a) Historical Background
3 The theory of fundamental rights and duties originated in the 17th century, with the founding of modern international
law, when States unequivocally proclaimed their independence and → sovereignty with supreme and unquestionable
institutional authority over social phenomena occurring within their jurisdiction while progressively setting up a network of
mutual relationships with other States (→ History of International Law, 1648 to 1815; → International Relations, Principal
Theories). This historical period is generally thought to begin in 1648, after the Thirty Years War (→ Westphalia, Peace
of (1648)), as States, on the one hand, affirmed their independence from papacy and the empire and, on the other hand,
established an exclusive dominion over a specific territorial community, thus determining the obliteration of various
centres of feudal and communal power that had taken shape over the previous centuries in a pluralistic fashion (→
History of International Law, Ancient Times to 1648).
(b) Philosophical Background: Early Teachings and Evolution of the Debate
4 From a political philosophy perspective, the doctrine of natural law proved to be highly influential in contributing to the
evolution of the theory of fundamental rights and duties of States (→ Natural Law and Justice). Because of its character,
ius naturale emerged as a possible source for the regulation of inter-State as well as inter-individual relationships.
Starting with the 17th century, the view was developed, especially by Hugo Grotius, of a natural legal order applying also
to moral persons or collective entities such as States. Among the early supporters of the theory of fundamental rights
and duties of States, mention must be made of Christian Wolff, Emerich de Vattel, and Georges Frédéric Martens. In the
writings of Wolff, in particular, one may find—arguably for the first time—the presentation of a complete system of rights
and duties of States. De Vattel, considered by some to be the real founder of the theory of fundamental rights and duties
of States, elaborates on the Wolffian theory by emphasizing the idea of comparability of States to individuals living in
the state of nature as interdependent and yet free subjects. Martens, in turn, builds even further upon the findings of the
preceding authors and develops a system based on the right to security and independence, the right to equality, and the
right to mutual commerce. Already at this stage, however, the theory of fundamental rights and duties of States appears
to have lost some of its original components, especially because Martens abandons, at least in part, a strict natural law
approach by inserting in his writings some significant elements of juridical positivism (see also → Legal Positivism).
5 The 18th and 19th centuries witness the contribution of eminent figures such as Henri Grégoire and Jeremy Bentham.
With the former's ‘Déclaration du Droit des Gens’, on the one hand, a catalogue of fundamental rights and duties
is set forth which comprises principles such as independence, equality (→ States, Sovereign Equality), sovereignty,
jurisdiction (→ Jurisdiction of States), non-intervention (→ Intervention, Prohibition of); → self-defence, mutual respect
of the rights of all, immunity of ambassadors (→ Immunity, Diplomatic), and → pacta sunt servanda. The latter's most
crucial contribution, on the other hand, consists in a draft declaration, mainly of a political nature, based on equality and
independence of States. The innovations brought about by these scholars, however, relate to the form rather than to the
substance of fundamental rights and duties of States, which they suggest for the first time as a topic suitable for inclusion
in a written legal instrument. As a consequence of their contribution, the theory under consideration will then become
closely interwoven with the process of → codification and progressive development of international law (see para. 9).
6 In the 20th century the debate on fundamental rights and duties continues and a greater variety of positions emerges.
Proposals for declarations of rights and duties of States are tabled by jurists such as Albert de Lapradelle, Victor
M. Maurtua, and Alejandro Alvarez. In addition, various international organizations and bodies become increasingly
involved in the debate and provide the forum for the discussion of projects and draft texts. In 1919, for example, the
American Institute of International Law adopts a ‘Declaration of Rights and Duties of Nations’ consisting of six articles
and mentioning → self-preservation, independence, equality, and jurisdiction as well as the principle of the correlative
character of rights and duties. Again in 1919 the → Institut de Droit International invites de Lapradelle to prepare a draft
declaration of rights and duties of nations which is discussed in Rome in 1921 and at The Hague in 1925 but never
adopted. Finally, a work by Alvarez entitled ‘Exposé de motifs et projet de déclaration sur les donnés fondamentales
et les grands principes du droit international de l'avenir’?including chapters on ‘Rights of States, Their Limitations’ and
‘Duties of States, Groups of States and Continents’—, after having been submitted since 1931 to a number of European
and American academic circles, is subsequently amended and developed into a declaration adopted in 1936 by the
39th session of the → International Law Association (ILA).

Результаты (русский) 1:

2. происхождение и эволюция прения(a) историческая справка3 Теория основные права и обязанности, возникла в XVII веке, после основания современного международногоЗакон, когда государства безоговорочно провозгласили их независимость и → суверенитет с высшим и неоспоримойинституциональные полномочия социальные явления, происходящие в пределах их юрисдикции во время постепенно Настройка сетивзаимоотношения с другими государствами (→ истории международного права, 1648 до 1815; → международные отношения, главныйТеории). Обычно считается, что этот исторический период начать в 1648 году после Тридцатилетней войны (Вестфалия →, мира(1648)), как государства, с одной стороны, подтвердили их независимость от папства и империи и, с другой стороны,создан эксклюзивный владычество над конкретной территориальной общины, таким образом определяя облитерация различныхцентры феодальных и общинные власти, которые имели форму на протяжении предыдущих столетий в плюралистических моды (→История международного права, древних времен, в 1648 г.).(b) философских фон: раннее учение и эволюции дебатов4 с точки зрения политической философии, оказалась весьма влиятельной в содействии доктрины естественного праваЭволюция теории фундаментальных прав и обязанностей государств (→ естественного права и правосудия). Ввиду его характера,ius naturale возник как возможный источник для регулирования отношений между государствами, а также между отдельными.Начиная с XVII века, по мнению был разработан, особенно Hugo Гроций, естественный правового порядка применения такжеморальных лиц или коллективных образований таких государств. Среди ранних сторонников теории фундаментальных прави обязанности государств, упоминание должны быть изготовлены из Кристиан Wolff, Emerich де Ваттеля и Жорж Фредерик Мартенс. Втрудах Вольф, в частности, может найти — возможно в первый раз — презентация полной системы прави обязанности государств. Де Ваттеля, по мнению некоторых, чтобы быть реальным основателем теории фундаментальных прав и обязанностейгосударств развивает теорию Wolffian, подчеркивая идею сопоставимости государств для лиц, живущих всостояние природы как взаимозависимые и еще Бесплатные темы. Мартенс, в свою очередь, строит даже дальнейшие выводыПредыдущие авторы и развивает систему, основанную на право на безопасность и независимость, право на равенство иправо на взаимной торговли. Уже на этом этапе, однако, теории фундаментальных прав и обязанностей государств появляетсяпотерял некоторые из его оригинальных компонентов, особенно потому, что отказывается от Мартенс, по крайней мере в части, строго природного законаподход, включив в его произведениях некоторые существенные элементы юридического позитивизма (см. также → правовой позитивизм).5 XVIII и XIX веков свидетель вклад видных деятелей, таких как Henri Grégoire и Джереми Бентам.С бывший «декларировании du Droit des Gens», с одной стороны, каталог основных прав и обязанностейизложен, который включает в себя такие принципы, как равенство (→ государств, суверенное равенство), независимости, суверенитета,юрисдикция (→ юрисдикции государства), невмешательства (→ вмешательства, запрещение); → самообороны, взаимное уважениеправ всех, иммунитет послов (→ иммунитет, дипломатических) и → pacta sunt servanda. Последний наиболеерешающий вклад, с другой стороны, состоит в проекта декларации, главным образом политического характера, основанных на равенстве инезависимость государств. Инновации, вызванные эти ученые, однако, относятся к форме, а не ксуть основных прав и обязанностей государств, которые они показывают в первый раз в качестве темы, подходящей для включенияв письменного юридического документа. Вследствие их вклад тогда станет теория рассматриваемыхтесно переплетается с процессом → кодификации и прогрессивного развития международного права (см. пункт 9).6 в XX веке продолжает обсуждение основных прав и обязанностей, и возникает большее разнообразие позиций.Предложения для декларации прав и обязанностей государств представляются юристов как Альберт де Lapradelle, ВикторМ. Мауруа и Alejandro Альварес. Кроме того различные международные организации и органы становятся все болееучастие в прениях и обеспечивать форум для обсуждения проектов и проектов текстов. В 1919 году, напримерАмериканский институт международного права, принимает декларации прав и обязанностей государств состоит из шести статейи упоминание → самосохранения, независимость, равенство и юрисдикции, а также принцип корреляционногохарактер прав и обязанностей. Снова в 1919 году → Институт международного права приглашает де Lapradelle подготовить проектДекларация прав и обязанностей государств, которая рассматривается в Риме в 1921 году и в Гааге в 1925 году, но никогда непринят. Наконец, работа Альварес под названием ' Exposé де мотивы et Проже де декларировании sur les задержан fondamentaleset les grands принципами du droit международных de l'avenir'? включая главы о «Прав государств, их ограничения» и«Обязанности государств, групп государств и континентов» — после того, как был представлен с 1931 года в ряде европейскихи американских академических кругах, впоследствии поправками и превратился в Декларации, принятой в 1936 году,39-я сессия → ассоциации международного права (АМП).

Результаты (русский) 2:

2. Происхождение и эволюция Дебаты
(а) Историческая справка
3 теории элементарных прав и обязанностей возник в 17 веке, с основания современного международного
права, когда государства однозначно заявили о своей независимости и суверенитета → с высшим и неоспоримой
институциональной власти над социальными явлениями, происходящими в пределах их юрисдикции, а постепенно настройке сети
взаимных отношений с другими государствами (→ История международного права, 1648; 1815 → Международные отношения, Основные
теории). Этот исторический период, как правило, думают, начнется в 1648 году, после Тридцатилетней войны (→ Вестфалия, мир
из (1648)), в качестве государств, с одной стороны, подтвердили свою независимость от папства и империи, а с другой стороны,
установлено исключительное господство над определенной территориальной общины, тем самым определяя смывания различных
центров феодальной и коммунальной власти, которые сложились на протяжении предыдущих столетий в плюралистическом моды (→
История международного права, древнейших времен до 1648 года).
(б) Философский фон: Ранние Учения и эволюция дискуссии
4 с политической точки зрения философии, учение о естественном праве оказались весьма влиятельной в содействии
развития теории фундаментальных прав и обязанностей государств (→ естественного права и юстиции). Из-за своего характера,
ВМС Naturale появились в качестве возможного источника для регулирования межгосударственных, а также между отдельными отношений.
Начиная с 17-го века, вид был разработан, особенно Гуго Гроция, природного правовой порядок применения также
моральных лиц или коллективных субъектов, таких, как государства. Среди ранних сторонников теории фундаментальных прав
и обязанностей государств, следует упомянуть о Христиана Вольфа, Emerich де Ваттель, и Жорж Фредерик Мартенс. В
трудах Вольфа, в частности, можно найти, пожалуй, в первый раз-презентации полной системы прав
и обязанностей государств. Де Ваттель, по мнению некоторых, чтобы быть реальным основателем теории фундаментальных прав и обязанностей
государств, разрабатывает на Вольфианская теории, подчеркивая идею сопоставимости государств на лиц, проживающих в
естественном состоянии, как взаимозависимых и еще свободных субъектов. Мартенс, в свою очередь, строит еще дальше на выводах в
предыдущих авторов и развивает систему, основанную на право на безопасность и независимость, право на равенство, и
права на взаимной торговле. Уже на этом этапе, однако, теория основных прав и обязанностей государств появляется
потерял некоторые из своих исходных компонентов, особенно потому, что Мартенс откажется, по крайней мере, в части, строгий естественный закон
подход, вставляя в своих трудах некоторые существенные элементы юридическое позитивизм (см также → юридический позитивизм).
5 18 и 19 веков наблюдаем вклад выдающихся деятелей, таких, как Анри Грегуар и Джереми Бентам.
С первой от второго «Декларация дю Droit де Gens", с одной стороны, каталог фундаментальных права и обязанности
изложено который включает такие принципы, как независимость, равенство (→ Штатов, суверенного равенства), суверенитета,
юрисдикции (→ юрисдикции государств), невмешательство (→ Вмешательство, Запрещение); → самообороны, взаимное уважение
прав всех, иммунитет послов (→ Иммунитет, Дипломатическая), и → договоры должны соблюдаться. Наиболее последнего
решающий вклад, с другой стороны, состоит в проекте декларации, в основном политического характера, на основе равенства и
независимости государств. Инновации, вызванные этими учеными, однако, относятся к форме, а не в
сути основных прав и обязанностей государств, которые они предлагают в первый раз в качестве темы, подходящей для включения
в письменном правового документа. Как следствие их вклада, рассматриваемая теория тогда станет
тесно переплетается с процессом → кодификации и прогрессивного развития международного права (см. 9).
6 В 20 веке дебаты по фундаментальным правам и обязанностям по-прежнему и большее разнообразие позиций выходит.
Предложения для деклараций прав и обязанностей государств будут представлен юристами, такие как Альберт де Lapradelle, Виктор
М. Maurtua, и Алехандро Альварес. Кроме того, различные международные организации и органы становятся все более
активное участие в дебатах и предоставить форум для обсуждения проектов и проектов текстов. В 1919 году, например,
Американский институт международного права принимает «Декларацию о правах и обязанностях Наций", состоящий из шести статей
и упоминания → самосохранения, независимости, равенства и юрисдикцию, а также принцип корреляционного
характера права и обязанности. Опять же в 1919 году → Институт международного права приглашает де Lapradelle подготовить проект
декларации о правах и обязанностях народов, который обсуждается в Риме в 1921 году и в Гааге в 1925 году, но никогда не
приняты. Наконец, работа Альварес под названием «проспект де мотивы и др Projet де Декларации сюр-ле-donnés fondamentales
др Les Grands Principes дю международного права l'Avenir де? В том числе глав на" Права государств, их ограничения
»и« обязанностей государств, групп государств и Continents'-, после того, как представил с 1931 года в ряде европейских
и американских академических кругах, впоследствии внесены изменения и превратился в декларации, принятой в 1936 году
39-й сессии → Ассоциации международного права (АМП).

Результаты (русский) 3:

2.происхождение и эволюцию прений
a) истории
3 теории основных прав и обязанностей, возник в 17 веке, с созданием современного международного права ", когда государства решительно провозгласила свою независимость и суверенитет в верховный и бесспорные
→институциональные власть над социальных явлений, находящихся под их юрисдикцией, и постепенно создать сеть
взаимоотношений с другими государствами (- история международного права, 1648 годах; - международные отношения, главный
теории).этот исторический период, как правило, думал, для начала в 1648 году после тридцатилетней войны (- вестфалия, мир
(1648), государства,с одной стороны, заявили о своей независимости от папы, и империю, и, с другой стороны,
создан эксклюзивный править конкретной территориальной общине, что определения уничтожение различных
центров феодальной и коммунальные власти, сформировавшегося в предыдущие века в плюралистической основе (*
история международного права, в древние времена с 1648).
b) философский подход: в начале учения и эволюции дебатов
4 с политической философии подхода, теории естественного права оказались влиятельные в деле
эволюции теории фундаментальных прав и обязанностей государств (→ естественного права и правосудия).в силу его характера,
ius naturale стала источником регулирования в государства, а также в индивидуальных взаимоотношений.
начиная с XVII века, было развитие, особенно в Hugo Grotius, естественный правовой порядок применения также
на юридических лиц или коллективные образования, такие, как государства.среди первых сторонников теории фундаментальных прав и обязанностей государств],следует упомянуть кристиан вульф, женей de Vattel, и джордж фредерик мартенс.в сша: вольф, в частности, можно найти, пожалуй, впервые представление полного системы прав и обязанностей государств ".де ваттеля, по мнению некоторых, быть настоящим основателем теории фундаментальных прав и обязанностей
государств,сообщается о wolffian теории, подчеркивая идею сопоставимости государства для лиц, проживающих в
состояние природы в качестве взаимозависимых и еще без вопросов.мартенс, в свою очередь, строит еще по итогам предыдущих
авторов и разрабатывает систему на основе права на безопасность и независимость, право на равенство и
право на взаимной торговли.однако уже на данном этапе теории фундаментальных прав и обязанностей государств, как представляется,
потеряли некоторые свои оригинальные компоненты, особенно потому, что мартенс покидает, хотя бы частично, строгий закон природы
подход, включив в своих трудах ряд важных элементов юридического позитивизма (см. также → правовой позитивизм).
5 18 - 19 веков свидетеля вклад видных деятелей, таких как анри грегуар и джереми бентам.
с бывшей "Déclaration du droit des gens", с одной стороны, целый ряд основных прав и обязанностей
изложено, который включает в себя такие принципы, как независимость, равенство государств (→, суверенного равенства, суверенитета,
юрисдикции (→ юрисдикции государств),невмешательства (→ вмешательства, запрещение); - самообороны, взаимного уважения
из прав всех, иммунитет послов (→ иммунитет дипломатических) и → pacta sunt servanda.последняя наиболее
решающий вклад, с другой стороны, состоит в проекте декларации, главным образом, политического характера, основанного на равенстве и
независимости государства.инновации в результате этих ученых, однако, относятся к форме, а не на
содержания основных прав и обязанностей государств, которые они считают, в первый раз в качестве темы подходят для включения
в письменном правового документа.в результате их вклад в рассмотрение, теория станет
тесно связана с процессом → кодификации и прогрессивного развития международного права (см.9).
6 в хх веке обсуждения основополагающих прав и обязанностей, по - прежнему и более разнообразных позиций возникает.
предложения для декларации прав и обязанностей государств, представляются юристами, таких, как альберт de Lapradelle, виктор
м. maurtua и алехандро альварес.кроме того, различные международные организации и органы, становятся все более
активное участие в дискуссиях и служить форумом для обсуждения проектов и проектов.в 1919 году, например,
американского института международного права принимает "декларации прав и обязанностей государств в составе шести статей
и упоминания - самосохранение, независимость, равенство,и юрисдикции, а также принцип соотносится
характер прав и обязанностей.еще в 1919 году - Institut de droit international предлагает de Lapradelle подготовить проект
декларации прав и обязанностей государств, который обсуждается в риме в 1921 и в гааге в 1925 году, но никогда не
принял.и наконец,A work by Альварес Нейт режим и учитывая основные
и большой проект декларации принципов международного права в будущем?в том числе главе мы 'Rights of States, their ограничения "и" level of States
, groups of States and after свидетелями континентальный', с 1931 года представлять to a number of European
и американских научных кругов,впоследствии поправками и превратился в декларации, принятой в 1936 году в
тридцать девятой сессии комиссии * ассоциации международного права (амп).