History[edit]1903 depiction of wome

History[edit]

1903 depiction of women in "femme" and "butch" apparel
Prior to the middle of the 20th century in Western culture, homosexual societies were mostly underground or secret, making it difficult to determine how long butch and femme roles have been practiced by women.

Early 20th century[edit]
It is known that butch–femme dress codes date back at least to the beginning of the 20th century as photographs have survived of butch–femme couples in the decade of 1910–1920 in the United States; they were then called "transvestites".[25] However, according to the Routledge International Encyclopaedia of Women, although upper-class women like Radclyffe Hall and her lover Una Troubridge lived together in unions that resembled butch–femme relationships, "The term butch/femme would have been categorically inconsequential, however, and incomprehensible to these women."[26]

Mid-20th century[edit]
In the 1940s in the U.S., most butch women had to wear conventionally feminine dress in order to hold down jobs, donning their starched shirts and ties only on weekends to go to bars or parties as "Saturday night" butches. The 1950s saw the rise of a new generation of butches who refused to live double lives and wore butch attire full-time, or as close to full-time as possible. This usually limited them to a few jobs, such as factory work and cab driving, that had no dress codes for women.[27] Their increased visibility, combined with the anti-queer rhetoric of the McCarthy era, led to an increase in violent attacks on gay and bisexual women, while at the same time the increasingly strong and defiant bar culture became more willing to respond with force. Although femmes also fought back, it became primarily the role of butches to defend against attacks and hold the bars as queer women's space.[28] While in the '40s, the prevailing butch image was severe but gentle, it became increasingly tough and aggressive as violent confrontation became a fact of life.[29]

Although butch–femme wasn't the only organizing principle among lesbians in the mid-20th century, it was particularly prominent in the working-class lesbian bar culture of the 1940s, '50s, and '60s, where butch–femme was the norm, while butch–butch and femme–femme relationships were taboo.[30] Those who switched roles were called ki-ki, a pejorative term, and they were often the butt of jokes.[31] In the 1950s, in an early piece of lesbian studies, the gay rights campaigning organisation ONE, Inc. assigned Stella Rush to study "the butch/femme phenomenon" in gay bars. Rush reported that women held strong opinions, that "role distinctions needed to be sharply drawn," and that not being one or the other earned strong disapproval from both groups.[32] It has been noted that, at least in part, kiki women were unwelcome where lesbians gathered because their apparent lack of understanding of the butch–femme dress code might indicate that they were policewomen.[33]

However, "inherent to butch–femme relationships was the presumption that the butch is the physically active partner and the leader in lovemaking....Yet unlike the dynamics of many heterosexual relationships, the butch's foremost objective was to give sexual pleasure to a femme. The essence of this emotional/sexual dynamic is captured by the ideal of the "stone butch," or untouchable butch....To be untouchable meant to gain pleasure from giving pleasure. Thus, although these women did draw on models in heterosexual society, they transformed those models into an authentically lesbian interaction."[34]

Antipathy toward female butches and male femmes has been interpreted by some commentators as transphobia,[35] although female butches and male femmes are not always transgender or identified with the transmovement.

Результаты (русский) 1:

[Править] История1903 изображением женщин в «Фам» и «butch» одеждаДо середины XX века в западной культуре гомосексуальные общества были в основном подземные или тайной, что делает его трудно определить, как долго был практиковали Бутч и роковая роли женщин.Начале XX века [править]Известно, что Батч роковая платье коды даты обратно по крайней мере в начале XX века, как фотографии сохранились Батч роковая пар в десятилетие 1910 – 1920 в Соединенных Штатах; Тогда они назывались «трансвеститов». [25] Однако, согласно Энциклопедия Routledge международного женщин, хотя женщины высшего класса, как Рэдклифф холл и ее любовника, Una Траубриджа жили вместе в союзы, которые напоминали Бутч – роковая отношения, «термин Бутч/femme были бы категорически несущественно, однако и непонятным для этих женщин.» [26]Середины XX века [править]В 1940 году в США наиболее Бутч женщин пришлось носить условно женственное платье для того, чтобы удерживать рабочие места, надев их крахмальные рубашки и галстуки только на выходные поехать в бары или сторон как «Saturday night» Бутчес. 1950 года наблюдался подъем нового поколения Бутчес, кто отказался жить двойной жизнью и носил Бутч наряд полный рабочий день, или как можно ближе к полный рабочий день как можно скорее. Это обычно ограничивается их несколько заданий, таких как фабрика работы и кабины вождения, которые имеют не Дресс-код для женщин. [27] их повышенной видимости, в сочетании с анти странно риторика эпохи Маккарти, привело к увеличению в жестокие нападения на геев и бисексуальных женщин, хотя в то же время все более сильным и вызывающе бар культуры стал более готовы реагировать с силой. Хотя женщины также отпор, он стал главным образом роль Бутчес защищать от атак и баров как странно женщин пространства. [28] а в ' 40s, преобладающие Бутч изображение было тяжелой, но нежный, он стал более жестким и агрессивным как насильственной конфронтации стало фактом жизни. [29]Хотя Батч роковая не только организационный принцип среди лесбиянок в середине 20-го века, было особенно заметно в рабочих лесбиянок бар культуры 1940-х, 50-х и 60-х, где Батч роковая было нормой, в то время как Бутч — Бутч и роковая – роковая отношения были табу. [30] те, кто перешел роли были вызваны ki-ki, уничижительный термин и они часто являются предметом насмешек. [31] в 1950-х, в начале кусок лесбиянок исследований права геев, кампании Организация один, Inc. назначается Стелла спешат изучить «Бутч/femme явление» в гей-баров. Rush сообщили, что женщины занимают сильные мнения, что «роль различия необходимо будет резко,» и что не один или другой получил решительное осуждение от обеих групп. [32] было отмечено, что, по крайней мере частично, Кики женщины нежелательное где лесбиянок собрались потому, что их явное отсутствие понимания Батч роковая Дресс-код может указывать, что они были полицейских. [33]Однако «присущие Батч роковая отношения был что Батч является физически активным партнером и лидером в любовью... Тем не менее в отличие от динамика многих гетеросексуальных отношений, Бутч прежде всего цель заключалась в femme придают сексуальное удовольствие. Суть этой эмоциональной/сексуальной динамический захвачен идеал «каменные Батч», или неприкасаемых Бутч... Чтобы быть неприкасаемым означает получать удовольствие от наслаждение. Таким образом хотя эти женщины сделал на моделях в гетеросексуальных общества, они преобразованы этих моделей в подлинно лесбиянок взаимодействия.» [34]Антипатия к Бутчес женской и мужской женщин было истолковано некоторыми комментаторами как трансфобии, [35] Хотя Бутчес женский и мужской женщин не всегда транссексуалов или отождествляется с transmovement.

Результаты (русский) 2:

История [править] 1903 Изображение женщин в "роковой" и "Буч" одежды До середины 20-го века в западной культуре, гомосексуальные общества были в основном под землей или в тайне, что делает его трудно определить, как долго Butch Femme и роли были практикуется женщин. В начале 20-го века [править] Известно, что Батч-Femme коды платье датируются, по крайней мере в начале 20-го века, как фотографии выжили из Butch-Femme пары в декаду 1910-1920 в США ; Затем они были названы "трансвеститы". [25] Тем не менее, в соответствии с Routledge Международной энциклопедии женщин, хотя высшего класса женщин, как Рэдклифф Холл и ее любовника Una Troubridge жил вместе в союзы, которые напоминали Butch-Femme отношения ", термин Butch / Femme бы категорически несущественным, однако, и непонятно с этими женщинами. "[26] Середина 20-го века [править] В 1940-х годах в США, большинство женщин Батч были носить традиционно женскую одежду, чтобы держать вниз работу, надевая их накрахмаленные рубашки и галстуки только по выходным ходить в бары или партий, как "Saturday Night" butches. В 1950-е годы наблюдался подъем нового поколения butches, которые отказались жить двойной жизнью и носили Butch наряд полный рабочий день, или как можно ближе к полной времени, как это возможно. Это, как правило, ограничивается их несколько рабочих мест, таких как завод работы и кабины вождения, что не было никаких платье коды для женщин. [27] Их увеличенная видимость, в сочетании с анти-квир риторикой эры Маккарти, привело к увеличению в насильственной нападения на геев и бисексуальных женщин, в то же время все более сильным и дерзким бар культура стала более охотно отвечать силой. Хотя Femmes также отбивались, он стал, прежде всего, роль butches для защиты от атак и удерживайте бары как места Queer женщин. [28] В то время как в 40-х, преобладающих Бутч изображение было тяжелой, но нежный, он стал более жестким и агрессивным а силовое противостояние стало фактом жизни. [29] Несмотря на то, Батч-Femme не только организующим принципом среди лесбиянок в середине 20-го века, это было особенно заметно в рабочей лесбиянок бар культуры 1940-х годов, 50-х и 60-х, где Батч-Femme был нормой, в то время как Батч-Femme Батч и-Femme отношения были табу. [30] Те, кто перешел роли называли ки-ки, уничижительный термин, и они часто были предметом насмешек . [31] В 1950-х годах, в начале куска лесбиянок исследований, права геев, выступающие одной организации, Inc. назначен Стелла Rush учиться "на Бутч / роковой феномен" в гей-барах. Раш сообщил, что женщины занимали сильные мнения, что "роль различия, необходимые для резко обращается," и что не в тот или иной заработанные решительное несогласие с обеих группах. [32] Было отмечено, что, по крайней мере, в части, Кики женщин были нежелательными, где лесбиянки собрались, потому что их очевидное отсутствие понимания Butch-Femme дресс-код может означать, что они были полицейские. [33] Тем не менее, "присущие Butch Femme-отношения был предположение, что Бутч физически активным партнером и лидер в любовной .... Но в отличие от динамики многих гетеросексуальных отношениях, в первую очередь цель Butch было дать сексуальное удовольствие для фам. Суть этого эмоционального / сексуального динамики захвачен идеала "каменной натурал" или неприкасаемых Бутч .... Чтобы быть неприкасаемым означало, чтобы получить удовольствие от доставленное удовольствие. Таким образом, хотя эти женщины сделали обратить на моделях в гетеросексуальных общества, они превратили эти модели в подлинно лесбиянок взаимодействия. "[34] антипатию к женским butches и мужчин Femmes было истолковано некоторыми комментаторами как трансфобии, [35], хотя женщины butches и мужчины Femmes не всегда транссексуалов или определены с transmovement.

Результаты (русский) 3:

история [правка]

1903 изображения женщин в "женщина" и "буч" одежды: до середины 20 - го века в западной культуре, гомосексуальные общества были в основном под землей или тайной, что трудно определить, сколько бутч и Femme роли были занимаются женщины.

начала 20 - го века [правка].известно, что бутч - femme дресс - код относится, по крайней мере, до начала XX века, как фотографии сохранились Butch - femme пар в десятилетие 1910 - 1920 года в соединенные штаты; они были тогда под названием "трансвеститы". [25] вместе с тем, по данным Routledge International Encyclopaedia of женщин,хотя высшего класса женщин, как холл, рэдклифф и ее возлюбленный una troubridge жили вместе в союзы, которые напоминают буч - femme отношений ", термин, буч / Femme были бы категорически незначительна, поэтому и непонятной для этих женщин". [26]

середины двадцатого века [правка] [в 1940 - х годах в сшабольшинство женщин не носить традиционно женские буч платье, чтобы стабилизировать работу personnalitйs их накрахмаленной рубашках и галстуках только по выходным поехать в барах или сторон, как "субботний вечер" butches.- видел, появление нового поколения butches, который отказался жить двойной жизнью и носил буч наряд полный рабочий день, или почти полной, насколько это возможно.это, как правило, ограниченное их несколько рабочих мест,таких, как работу на фабрике и такси, за рулем, что не дресс - код для женщин. [27] их возросла значимость, в сочетании с анти - странная риторика маккарти, эпохи, привело к увеличению числа актов насилия в отношении геев и бисексуалов женщин, одновременно все более сильной и "дефаент" бар культура стала более готова реагировать в силу.хотя женщины также боролась,он стал главным образом роли butches для защиты от нападений и провести баров, как педик место женщины. [28] хотя в 40 - ые, преобладающие буч изображение было суровое, но нежный, становилось все более жестко и агрессивно, как насильственной конфронтации стало фактом жизни. [29]

хотя буч - женщина была не только организационный принцип среди лесбиянок в середине XX века,это было особенно заметной в из лесбиянок бар культуры 1940 - х, 50 - х, и 60 - х, где буч - женщина является нормой, в то время как буч - бутч и женщина - femme отношения были табу. [30] тех, кто поменял роль называли ги ги, уничижительный термин, и зачастую они являются объектом шутки. [31] в 1950 - х, в раннем кусок лесбиянок исследований,права геев кампании организации уан» установленного стелла раш на изучение "бутч / femme явление" в гей - бар.пик сообщила, что женщины занимают сильные мнения, что "роль различия необходимо резко обращено," и что это не тот или иной заработал решительное осуждение из обеих групп. [32] было отмечено, что, хотя бы частично,кики женщины нежелательным, где лесбиянок, собранных из - за того, что их явное непонимание мясник - femme дресс - код, может свидетельствовать о том, что они были полицейскими. [33]

"однако, присущие буч - femme отношений было предположение, что бутч - физически активным партнером и лидером в любви... но, в отличие от динамики многих гетеросексуальных отношений,мясник в цель состояла в том, чтобы дать сексуальное удовольствие для женщин.суть этой эмоциональной / сексуальной динамику захвачены идеал "камень, батч," или неприкасаемых бутч... быть неприкасаемым означало получить удовольствие от того, чтобы приятно.таким образом, хотя эти женщины не использовать модели в гетеросексуальных общества, они превратили эти модели в поистине лесбиянок взаимодействия."[34]

неприязни к butches женщин и мужчин, женщин было истолковано некоторыми исследователями как трансфобия [35] хотя женщины и мужчины butches женщин не всегда трансгендерных или определены с transmovement.